الصفحه ٢٧٣ : ، وسيأتي تصريحه بهذه الحالة (٨) ، وكذا إذا نوي لفظه دون معناه (٩) كما قاله في شرح الكافية.
وأخرجه تقييدي
الصفحه ٥٨٣ :
ثمّ قال ملتفتا
(١) من التّكلّم إلى الغيبة (أحصى) هو فعل بمعني جمع مختصرا (من الكافية)
الشّافية
الصفحه ٥٢١ : بكنية كما في شرح الكافية (٢) وهو يقوّي بحثي إلّا أن يمنع أنّه كنية (٣) (انسبن للأوّل) واحذف الثّاني (ما
الصفحه ٥٤٠ : إذا انكسر كغلاب أو سكن إثر الكسر (كالمطواع (٢) مر) فلا يمنع الإمالة.
وفي شرح
الكافية فيما إذا انكسر
الصفحه ٥٥١ : أصلين (إن لم يقعا) مكرّرين ولم يصدّر
الواو مطلقا (٦) ولا الياء قبل أربعة أصول في غير المضارع (٧) نحو
الصفحه ٥٥٣ :
للكلمة ، إذ لا اقلّ من احتفافه بحرفين ومعه تكون ثلاثة ، والثلاثة كاف لحروف
الأصول ، فيستحق هذه الكلمة أن
الصفحه ١٠٣ : » (٨) جاز التقديم صرّح به في شرح الكافية.
ومنع سبق خبر
ليس اصطفى
وذو تمام ما
برفع
الصفحه ٥٤٢ : لا يوجب (٤) الإمالة كما قال في الكافية وشرحها والمانع إذا وجد وجب
الكفّ ، فاتّضحت تفرقة المصنّف
الصفحه ١٧ : جائتني أكرمتها ،
لأن إن الشرطية يقلب الماضي إلى المستقبل ، فأجاب المصنف في شرح الكافية عن هذا
الإشكال
الصفحه ١٢٥ : في شرح
الكافية : ورفعه أقيس (٣).
وجائز رفعك
معطوفا على
منصوب إنّ
بعد أن
الصفحه ٥٥٢ : أصول كيستعور (٢) فأصلان (٣).
وهكذا همز
وميم سبقا
ثلاثة
تأصيلها تحقّقا
الصفحه ٢٤٦ : شرح الكافية نحو «ربّ رجل وأخيه» (٢).
(والتّاء)
جارّة (لله وربّ) مضافا إلى الكعبة أو الياء نحو «تالله
الصفحه ٩ :
هذا باب شرح الكلام
و
شرح ما يتألّف منه
الكلام وهو الكلم الثلاث
(كلامنا) أي
معاشر النّحويّين
الصفحه ١٠ : قال في شرح الكافية ـ والمراد سكوت المتكلم وقيل
سكوت السّامع وقيل كليهما. وخرج به ما لا يفيد كإن قام
الصفحه ٤٢ : نحو (ابني و) محلّى بأل نحو (الغلام و) موصول نحو (الّذي) وزاد في شرح
الكافية المنادي المقصود (٣) كيا