(وهكذا زيادتا فعلانا) وهما الألف والنّون عدّا منفصلين فلا يحذفان إذا كانا (من بعد أربع كزعفرانا) فيقال فيه زعيفران.

(وقدّر) أيضا (انفصال ما دلّ علي تثنية أو جمع تصحيح جلا) بالجيم ، أي دلّ عليه (١) من العلامة فلا تحذفه كقولك في «جداران وظريفون وظريفات أعلاما (٢)» : «جديران وظريفون وظريفات».

(وألف التانيث ذو القصر متى زاد على أربعة) ولم يسبقه مدّة (٣) (لن يثبتا) بل يحذف كقولك في «قرقري ولغّيزى» : «قريقر ولغّيّز (٤)».

(وعند تصغير) ما فيه ألف مقصوره قبلها مدّة نحو (حبارى خيّر بين) حذف المدّة (٥) فيقال (الحبيرى فادر) ذلك (و) بين حذف ألف التّأنيث فيقال (الحبيّر) (٦).

__________________

(١) أى : على الجمع.

(٢) أي : إذا كانت هذه الثلاثة علما ومنقولة عن معني التثنية والجمع إلى العلميّة.

(٣) أي : لم يكن قبل ألف التأنيث حرف مدّ.

(٤) بتشديد الغين والياء.

(٥) أى : الألف الأولى.

(٦) فلم تحذف الألف الأولي بل قلبت ياء وأدغمت في ياء التصغير.