الصفحه ٢٥ : بالساكن ، فقيل : بتعذّره أي عدم إمكانه في جميع الحروف ، وقيل : بأنه
ممكن ، ولكّنه مع المشقّة في غير الألف
الصفحه ٣٠ : وأخ وحم بأن يكون
آخره بالألف مطلقا (١) (من نقصهنّ أشهر) كقوله :
إن أباها
وأبا أباها
الصفحه ٣٢ : ) أي جميع الألفاظ المتقدّم ذكرها (٥) (الألف جرّا ونصبا) في حالتيهما (بعد) إبقاء (فتح) لما قبلها (قد ألف
الصفحه ٤٠ :
ورفعه ينوي
كذا أيضا يجرّ
(وسمّ معتلّا من الأسماء)
المتمكّنة (١) (ما) آخره ألف (كالمصطفي و) ما
الصفحه ٦٠ :
للمثنّى المذكّر المرتفع و (تان) تثنية تا بحذف الألف لما تقدّم (١) يشاربها (للمثنّى) المؤنّث
الصفحه ٧٥ : » ولا المنصوب بغير
الفعل والوصف ، كالمنصوب بالحرف كـ «جاء الّذي إنّه قائم» ، ولا المنصوب بصلة
الألف
الصفحه ٩٤ : النّاظم بأنّ الألف (٤) تحذف لالتقاء السّاكنين فيقع اللّبس بالفاعل.
(او قصد
استعماله) أي الخبر (منحصرا
الصفحه ١٥٧ : .
(٥) أي : كما أن تاء
التأنيث ليست بضمير بل علامة فقط فكذلك الحروف الدالة على التثنية والجمع وهى
الألف
الصفحه ١٧٤ :
كما في التّسهيل كقولك في جعل الله ليلة القدر خيرا من ألف شهر : جعل خير
من ألف شهر ليلة القدر
الصفحه ١٨٣ : مانع
كصلة الألف واللّام.
وعلقة حاصلة
بتابع
كعلقة بنفس
الاسم الواقع
الصفحه ١٩٣ :
ضمير الفاعل وهو ألف التثنية.
(٧) أي : أضمر فيه
ضمير الفاعل وهو ألف التثنية.
(٨) أي : إلى الإضمار
الصفحه ٢٨٣ : الألف الّتي في المثنّى في لغة الجميع (و)
الّتي (في المقصور عن هذيل انقلابها ياء حسن) نحو :
سبقوا
الصفحه ٢٩٧ : .
(٦) فأصله إقامة
الصلاة.
(٧) الأنبياء ، الآية
: ٧٣.
(٨) وهو كلّ مزيد
مبدوّ بالألف غير الأفعال.
(٩) فمدّ
الصفحه ٣٦٦ : بشاشة الوجه معني يتحقّق في المخاطب ، والمخاطب مشتمل على الابتهاج و
(استمالا) فعل ماض ، والألف الأخير ألف
الصفحه ٣٧٨ : فللدّلالة علي الياء ، وأمّا الفتحة فللدّلالة علي الألف المنقلبة عنها ،
وشذّ إثبات الياء ، نحو :
يا