الصفحه ٥ : آله وأصحابه
والتّابعين (١) إلى يوم لقائك.
أمّا بعد :
فهذا شرح لطيف مزجته بألفيّة ابن مالك ، مهذّب
الصفحه ٢٥٤ : )(٨) ، (عَمَّا قَلِيلٍ)(٩) ، (فَبِما نَقْضِهِمْ)(١٠). قال في شرح الكافية : وقد تحدث (١١) مع الباء تقليلا ، وهي
الصفحه ١٥٢ :
كُلَّها)(١). ونقلها بالهمزة قياسا (٢) على ما اختاره في شرح التّسهيل من أنّ نقل المتعدّي
لواحد
الصفحه ٢٨٨ :
هذا باب إعمال اسم الفاعل
وهو ـ كما قال
في شرح الكافية ـ ما صيغ من مصدر موازنا للمضارع (١) ليدلّ
الصفحه ١٣٨ :
وشاع في ذا
الباب إسقاط الخبر
إذا المراد
مع سقوطه ظهر
(وشاع) عند
الصفحه ٥٤٤ :
هذا باب التّصريف
هو ـ كما في
شرح الكافية ـ تحويل الكلمة من بنية إلى غيرها لغرض لفظيّ أو معنويّ
الصفحه ٢٤٦ : (١) نحو «ما رأيته مذ يومنا» و «منذ يوم الجمعة» (و) اخصص (بربّ
منكّرا) لفظا ومعنى أو معنى فقط ، كما قال في
الصفحه ١٦ : سيأتي في باب الاشتغال من اختصاصه بالفعل لأنّ ذلك
حيث كان في حيّزها فعل (٣) قاله الرّضي ، (و) مختصّ
الصفحه ٢٠٠ : ولا
يجمع (٨) (وثنّ واجمع
غيره (٩) وأفردا).
(وحذف عامل)
المصدر (المؤكّد امتنع). قال في شرح الكافية
الصفحه ٢١٤ : الكاف لا
يجوز ، إذ لا يعطف على ضمير الجرّ إلّا بإعادة الجارّ ـ قاله في شرح الكافية ـ وسيأتي
(٤) في باب
الصفحه ٢٠٦ : هزّة (٣)
[كما انتقض العصفور بلّله القطر]
قال في شرح
الكافية : فإن لم يكن ما
الصفحه ٥٢٨ : (٤) علما كما قال في شرح الكافية (لزوم ردّ الياء) عند
الوقف (اقتفي) لئلّا يكثر الحذف (٥).
وغيرها
الصفحه ١٨٠ : اسميّة بالنّظر إلى
أوّلها (٣) وفعليّة بالنّظر إلى آخرها. (٤) وهذا المثال (٥) أصحّ كما قال الأبّذي في شرح
الصفحه ٢٧٢ : (غيرا
ان عدمت ما له أضيف) (٢) حال كونك (ناويا) معنى (ما عدما) (٣) قال في شرح الكافية : لزوال المعارض
الصفحه ٥٣٦ :
هذا باب الامالة
هي كما في شرح
الكافية أن ينحي بالألف نحو الياء وبالفتحة قبلها نحو الكسرة