(ولكن نصبه اختر إن ورد) كقوله :
ومالي إلّا آل أحمد شيعة |
|
ومالي إلّا مذهب الحقّ مذهب (١) |
أمّا في الإيجاب (٢) فلا يجوز غير النّصب نحو «قام إلّا زيدا القوم».
وإن يفرّغ سابق إلّا لما |
|
بعد يكن كما لو إلّا عدما |
(وإن يفرّغ سابق إلّا (٣) لما بعد) أي للعمل فيه (يكن) ما بعد (كما لو إلّا عدما) فيعرب على حسب ما يقتضيه ما قبلها ، وذلك لا يقع إلّا بعد نفي أو شبهه كـ «لا تزر إلّا فتى» (٤) «لا يتّبع إلّا الهدى» و «هل زكى إلّا الورع؟»
وألغ إلّا ذات توكيد كلا |
|
تمرر بهم إلّا ألفتي إلّا العلا |
(وألغ إلّا ذات توكيد) وهي الّتي (٥) تلاها اسم مماثل لما قبلها أو تلت عاطفا فاجعلها كالمعدومة (كلا تمرر بهم إلّا الفتى إلّا العلا) (٦) وكقوله :
ما لك من شيخك إلّا عمله |
|
إلّا رسيمه وإلّا رمله (٧) |
__________________
(١) فنصب آل وهو مقدم على شيعة في الكلام المنفي وكذا مذهب الحق مع تقدمه على المستثني منه وهو مذهب.
(٢) يعني أن أرجحية النصب أنما هو في الكلام المنفي أما في الموجب فيجب نصبه إذا تقدم.
(٣) يعني إذا فرّع العامل المتقدم على (إلا) من المستثني منه ليعمل فيما بعد إلا أي في المستثني كما يقال فرّغ القدر من الماء ليصب فيه العسل ، فإعراب المستثني حسب ما يقتضيه العامل قبل إلّا ، كما لو لم يكن إلّا موجودا.
(٤) ففتى مفعول للاتزر والهدى نائب فاعل للايتبع والورع فاعل لزكى والمثال الأول والأخير لشبه النفى والأوسط للنفى.
(٥) أي : (إلّا) ذات التوكيد على قسمين الأوّل ما وقع بعدها اسم مماثل في المعني لما قبلها كالعلى والفتي فإنّهما بمعني واحد والثاني ما إذا وقعت إلّا بعد عاطف كإلّا رمله في مثال الشارح فهي ملغاة والمستثني بعدها تابع لما قبلها عطف بيان أو نسق.
(٦) مثال لما تلاها اسم مماثل لما قبلها فأن العلا مماثل في المعني للفتي.
(٧) مثال لما تلت عاطفا فأن (إلّا رمله) واقعة بعد واو العطف.