الصفحه ٢٦٤ : ) في قول الشّاعر :
[دعوت لما نابني مسورا]
فلبّي فلبّي
يدي مسور
وكذا
الصفحه ٢٧٩ : المفعولية أو الظّرفية بينه (٢) وبين المضاف إليه كقراءة ابن عامر قتل أولادهم شركائهم (٣)(٤) ، وقول بعضهم «ترك
الصفحه ٣٣٤ : ومجرورا أو غير ذلك (٣) ممّا سبق ذكره.
وامنع هنا
إيقاع ذات الطّلب
وإن أتت فالقول
الصفحه ٤٤٨ : زيدا فأكرم» و «أمّا
عمرا فأعرض عنه» (٥).
وحذف ذي
الفاقلّ في نثر إذا
لم يك قول
الصفحه ١٥ : (أقبلنّ)
وليكونن (فعل ينجلى) أي ينكشف ، وبه (٦) يتعلّق قوله «بتا».
ولا يقدح (٧) في ذلك دخول النّون على
الصفحه ٤٣ : وهو العدل لم يذكر بلفظه ولكن
بمعناه المفهوم من اعدلوا والثالث نحو قوله تعالى : (وَلِأَبَوَيْهِ
لِكُلِّ
الصفحه ٤٩ : الخارجية فقط.
(٣) مثال الأول قول
العبد لسيّده ملكتني إيّاي ، والثاني قول السيّد لعبده : ملكتك إيّاك
الصفحه ٥٠ :
ونحو (١) قول الفرزدق :
بالباعث
الوارث الأموات قد ضمنت
إيّاهم الأرض
في دهر
الصفحه ٥٦ : أو سبق وجهل قولان (كسعاد وأدد).
ومنه ما ليس
بمنقول ولا مرتجل. قال في الإرتشاف : وهو الّذي علميّتة
الصفحه ٦٥ : الأولى) للعاقل وغيره ،
وندر مجيئها (١) لجمع المؤنّث ، واجتمع الأمران (٢) في قوله :
وتبلي الأولى
الصفحه ٧٠ : ، والتقدير هذا الّذي تحملين على حدّ قوله :
فو الله ما
نلتم وما نيل منكم
بمعتدل وفق
الصفحه ٧٢ :
القول ببنائها في الثانية ، يرد قول المصنف بأنها في الثانية معربة بلا خلاف لأن
قول الرضي يثبت الخلاف في
الصفحه ٧٧ : الوصل بأنّ همزة أل وصل يشعر (٥) بترجيحه لهذا القول ولسيبويه قول آخر : إنّها بجملتها حرف
تعريف والألف
الصفحه ١٥٧ : (للظّاهر
بعد مسند) ومنه قوله صلّي الله عليه وآله : (٦) «يتعاقبون فيكم ملائكة باللّيل وملائكة بالنّهار
الصفحه ١٥٩ :
القاضي بنت الواقف) (٧) وقوله :
__________________
(١) كتضرب فإنها تدل
على التأنيث.
(٢) نحو اضربي