الصفحه ١٢٢ : موضع (١) وقعت فيه «أنّ» خبرا عن قول وخبرها قول وفاعل القولين
واحد (نحو خير القول إنّي أحمد) الله
الصفحه ٩ : .
وعبّر به دون
القول لإطلاقه (٤) على الرّأي لا وإعتقاد وعكس في الكافية (٥) لأنّ
الصفحه ٧٩ : (٢).
(والّذين ثمّ
اللّاتي) جمع الّتي. وهذا (٣) على القول بأنّ تعريف الموصول بالصّلة وأمّا على القول
بأنّ تعريفه
الصفحه ١٢١ : إنّك كريم».
مع تلو
فالجزا وذا يطّرد
في نحو خير
القول إنّي أحمد
(مع
الصفحه ١٨١ : .
(٤) أي : القول بوجوب
الرفع لأنه ورد منصوبا في قوله تعإلى إذ قرء جنات بكسر التاء والكسر علامة النصب
في
الصفحه ٢٢١ : مقصورا
وممدودا و (سوى) بضمّها مقصورا و (سواء) بفتحها ممدودا (اجعلا على) القول (الأصحّ
ما لغير جعلا) من
الصفحه ١٠ :
القول جنس قريب لعدم إطلاقه على المهمل بخلاف اللّفظ (مفيد) أي مفهم معنى
يحسن السّكوت عليه (١) ـ كما
الصفحه ١١٩ : أو مفعولا (٥) غير محكية (٦) أو مبتدأ (٧) أو خبرا (٨) عن اسم معنى (٩) غير قول أو
الصفحه ١٤٨ : )(٣) أي تزعمونهم شركائي ، وقوله :
[ولقد نزلت] فلا تظنّي غيره
منيّ بمنزلة
المحبّ
الصفحه ٣١٧ : (٣) (في نحو) قولك (نعم ما يقول الفاضل) وقوله تعالى : (إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا
هِيَ
الصفحه ٥٣٤ : ) نحو :
[يا ربّ يوم لي لا أظلّلة
أرمض من تحت]
وأضحي من علة (٤)
وقوله
الصفحه ٥٣ : (٤) وخبر قوله «اسم» قوله : (علمه) أي علم لذلك المسمّي (كجعفر)
لرجل (وخرنقا) لامرأة من العرب (وقرن) بفتح
الصفحه ١٣١ : فشابهت الفعل الذي هو الأصل في العمل لأنه أيضا لا يدخل إلّا على
الاسم وقوله وإنما أعملت إلى قوله اختصت
الصفحه ١٤٩ :
زيد قائم».
(وإن ببعض ذى)
الثّلاثة (فصلت) بين الاستفهام والقول (يحتمل) ولا يضرّ في العمل نحو
الصفحه ٢١٢ : مسرعة
بما من الفعل
وشبهه سبق
ذا النّصب لا
بالواو في القول الأحقّ