وقوله : [أبو الأسود الدؤلي]

وقوله : [لقيط بن زرارة]

وقول بعض العرب في ابن عم له موسر ، سأله ، فمنعه ، وقال : كم أعطيك مالي ، وأنت تنفقه فيما لا يعنيك؟! والله لا أعطيتك. فتركه حتى اجتمع القوم في ناديهم ، وهو فيهم ، فشكاه إلى القوم ، وذمّه ، فوثب إليه ابن عمه ، فلطمه ، فأنشأ يقول : [المغيرة بن عبد الله]

وعليه قوله تعالى : (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ) [البقرة : الآية ١٨] وقوله تعالى : (وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ (١٠) نارٌ حامِيَةٌ) (١١) [القارعة : الآيتان ١٠ ، ١١].

وقيام القرينة شرط في الجميع.

وأما ذكره فإما لأنه الأصل ولا مقتضي للحذف.

وإما للاحتياط لضعف التعويل على القرينة.

وإما للتنبيه على غباوة السامع.

وإما لزيادة الإيضاح والتقرير.

__________________

(١) البيتان من الطويل ، وهما لعبد الله بن الزبير في ملحق ديوانه ص ١٤٢ ، وخزانة الأدب ٢ / ٢٦٥ ، ولأبي الأسود الدؤلي ، أو لمحمد بن سعيد ، أو لعبد الله بن الزبير في سمط اللآلي ص ١٦٦ ، وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٤٧٤.

(٢) البيتان من الطويل ، وهما لأبي الطمحان القيني في الأغاني ١٣ / ٩ ، وأمالي المرتضى ١ / ٢٥٧ ، وتخليص الشواهد ص ٢٠٢ ، وخزانة الأدب ٨ / ٩٥ ، ٩٦ ، وديوان المعاني ١ / ٢٢ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٥٩٨ ، وكتاب الصناعتين ص ٣٦٠ ، ولسان العرب (خضض) ، والمقاصد النحوية ١ / ٥٦٧ ، وهما للقيط بن زرارة في الحيوان ٣ / ٩٣ ، والشعر والشعراء ص ٧١٥.

(٣) البيتان من الطويل ، وهما للأقيشر الأسدي في الإشارات والتنبيهات ص ٢٣٤ ، والمصباح ص ١٦٥.