لينون» (١) ، وقولهم : «من طلب وجدّ وجد» ، وقولهم : «من قرع بابا ولجّ ولج» ، وقولهم : «النبيذ بغير النغم غمّ وبغير الدسم سم» ، وقوله : [أبو تمام]
يمدّون من أيد عواص عواصم |
|
تصول بأسياف قواض قواضب (٢) |
واعلم أنه يلحق بالجناس شيئان :
أحدهما : أن يجمع اللفظين الاشتقاق كقوله تعالى : (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ) [الرّوم : الآية ٤٣] ، وقوله تعالى : (فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ) [الواقعة : الآية ٨٩] ، وقول النبي صلّى الله عليه وسلّم : «الظلم ظلمات يوم القيامة» (٣) ، وقول الشافعي رضي الله عنه وقد سئل عن النبيذ : «أجمع أهل الحرمين على تحريمه» ، وقول أبي تمام :
فيا دمع أنجدني على ساكني نجد (٤)
وقول البحتري :
يعشى عن المجد الغبيّ ولن ترى |
|
في سودد أربا لغير أريب (٥) |
وقول محمد بن وهيب :
قسمت صروف الدهر بأسا ونائلا |
|
فمالك موتور ، وسيفك واتر (٦) |
والثاني : أن يجمعهما المشابهة ، وهي ما يشبه الاشتقاق وليس به ، كقوله تعالى : (اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ) [التّوبة : الآية ٣٨] ، وقوله تعالى : (قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ) (١٦٨) [الشّعراء : الآية ١٦٨] ، وقوله تعالى : (وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ) [الرّحمن : الآية ٥٤].
__________________
(١) أخرجه التبريزي في مشكاة المصابيح ٥٠٨٦ ، والبغوي في شرح السنة ١٣ / ٨٦ ، وابن المبارك في الزهد ١٣٠ ، والمتقي الهندي في كنز العمال ٦٩٣ ، والألباني في السلسلة الصحيحة ٩٣٦ ، والعجلوني في كشف الخفاء ٢ / ٢٠٤.
(٢) تقدم البيت مع تخريجه قبل قليل.
(٣) أخرجه مسلم في البر حديث ٥٦ ، ٥٧ ، والدارمي في السير باب ٧٢ ، وأحمد في المسند ٢ / ٩٢ ، ١٠٦ ، ١٣٦.
(٤) صدر البيت :
وأنجدتم من بعد إتهام داركم
والبيت من الطويل ، وهو في ديوان أبي تمام ٢ / ١١٠.
(٥) البيت من الكامل ، وهو في ديوان البحتري ١ / ٢٤٧.
(٦) البيت من الطويل ، وهو لمحمد بن وهيب في الإشارات والتنبيهات ص ٢٦٨.