الصفحه ١٧١ : فيه الطرفان ؛ علم فساد جعله في قول القائل : «النحو في
الكلام كالملح في الطعام» كون القليل مصلحا
الصفحه ٤ : أم قصيرة.
والبلاغة علم
له قواعده، وفن له أصوله وأدواته، كما لكل علم وفن. وهو ينقسم إلى ثلاثة أركان
الصفحه ٥ : ، وهو الإطناب.
٢ ـ علم البيان
هو علم يبحث في
الطرق المختلفة للتعبير عن المعنى الواحد، وعلم المعاني
الصفحه ١٦٨ :
بالخمر في المذوقات ، والجلد الناعم بالحرير في الملموسات.
وإما عقليان ،
كما في تشبيه العلم بالحياة
الصفحه ٤٨ :
المفرد أشمل من استغراق الجمع ؛ بدليل أنه لا يصدق «لا رجل في الدار» في نفي الجنس
، إذا كان فيها رجل أو
الصفحه ١٦١ : عِلْمٌ) [النّور : الآية ١٥] أي : هذا الإفك ليس إلّا قولا يجري على ألسنتكم ،
ويدور في أفواهكم ، من غير
الصفحه ٢٧٣ :
ولكنني عن
علم ما في غد عم (١)
وقول طريح : [بن
إسماعيل الثقفي]
إن يعلموا
الخير يخفوه
الصفحه ١٥٤ :
كزيادة
المبالغة في قول الخنساء :
وإن صخرا
لتأتمّ الهداة به
كأنّه علم في
الصفحه ١٠٠ : غير هذا العلم ، وحيث لا
نزاع في طوله وقصره وما شاكل ذلك ، وإنما النزاع في كونه شاعرا أو كاتبا
الصفحه ٣٢٦ : لما تقدّم من الأصول.
تمّ الكتاب بحمد الله
__________________
(١) البيت من الكامل
، وهو في ديوان
الصفحه ١٣٥ : ،
وتحقيق هذا أن استمرار العدم لا يفتقر إلى سبب ، بخلاف استمرار الوجود ، كما بيّن
في غير هذا العلم.
وإن
الصفحه ١٨١ : في تشبيه ثوب بثوب آخر في السواد ، إذا علم لون المشبه به دون المشبه.
ومنها : بيان
مقدار حاله في
الصفحه ٢٣٤ : ، وإثبات
ذلك الأمر للمشبه استعارة تخييلية ، والعلم في ذلك قول لبيد : [بن ربيعة]
وغداة ريح قد
كشفت
الصفحه ٢٩٩ : البيت مصرّعا ، ولهذا خطّىء أبو الطيب
في قوله :
تفكّره علم
ومنطقه حكم
وباطنه دين
الصفحه ٢٥٢ : لأنفسهم ختم إظهار لمكان السّخط ،
ولجهة استحقاقهم إياه.
وأما النظر
فيها من حيث علم المعاني ، وهو النظر في