كزيادة المبالغة في قول الخنساء :

لم ترض أن تشبّهه بالعلم الذي هو الجبل المرتفع المعروف بالهداية حتى جعلت في رأسه نارا ، وقول ذي الرمة :

وكتحقيق التشبيه في قول امرىء القيس :

فإنه لما أتى على التشبيه قبل ذكر القافية ، واحتاج إليها ، جاء بزيادة حسنة في قوله : «لم يثقّب» لأن الجزع إذا كان غير مثقوب كان أشبه بالعيون.

ومثله قول زهير : [بن أبي سلمى]

فإن حبّ الفنا أحمر الظاهر أبيض الباطن ؛ فهو لا يشبه الصوف الأحمر إلا ما لم يحطّم.

وكذا قول امرىء القيس :

كما سيأتي.

وقيل : لا يختص بالنظم ، ومثل له بقوله تعالى : (اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ) (٢١) [يس : الآية ٢١].

وإما بالتذليل ، وهو تعقيب الجملة بجملة تشتمل على معناها للتوكيد.

__________________

(١) البيت من البسيط ، وهو في ديوان الخنساء ص ٣٨٦ ، وجمهرة اللغة ص ٩٤٨ ، وتاج العروس (صخر) ، ومقاييس اللغة ٤ / ١٠٩.

(٢) البيتان من الطويل ، وهما في ديوان ذي الرمة ص ١٤٥١ ، وأساس البلاغة (سلسل).

(٣) البيت من الطويل ، وهو في ديوان امرىء القيس ص ٥٣ ، ولسان العرب (جزع) ، وأساس البلاغة (جزع) ، وكتاب العين ١ / ٢١٦ ، وتاج العروس (جزع).

(٤) البيت من الطويل ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٢ ، ولسان العرب (فتت) ، (فنى) ، والمقاصد النحوية ٣ / ١٩٤ ، وبلا نسبة في شرح الأشموني ١ / ٢٥٩.

(٥) البيت من الطويل ، وهو لامرىء القيس في الإشارات والتنبيهات ص ١٩٦ ، ولم أجده في ديوانه.