لكون التّقديم أعون على المراد

قد يقدّم المسند إليه المسوّر بكلّ على المسند المقرون بحرف النّفي

تقسيمات القضيّة

بيان الملازمة بين السّالبة الجزئيّة والموجبة المعدولة المهملة

السّالبة المهملة في قوّة السّالبة الكلّيّة

حول دلالة لم يقم إنسان

قول عبد القاهر حول كلمة كلّ

حول دلالة لم آخذ كلّ الدّراهم

أمّا تأخيره فلاقتضاء المقام تقديم المسند

وضع المضمر موضع المظهر

ليتمكّن ما يعقّبه في ذهن السّامع

وضع المظهر موضع المضمر فإن كان المظهر اسم إشارة فلكمال العناية بتمييزه

أو التّهكّم بالسّامع

أو ادّعاء كمال ظهوره

أو غير اسم الإشارة فلزيادة التّمكّن

أو إدخال الرّوع

أو تقوية داعي المأمور

أو الاستعطاف

قول السّكّاكي في نقل الكلام من الحكاية إلى الغيبة

الالتفات

الفرق بين تفسير الجمهور وتفسير السّكّاكي للالتفات

الأمثلة على الالتفات

وجه الالتفات

الأسلوب الحكيم

من خلاف مقتضى الظّاهر تلقّي المخاطب بغير ما يترقّب

أو السّائل بغير ما يتطلّب

ومن خلاف مقتضى الظّاهر التّعبير عن المستقبل بلفظ الماضي

ومن خلاف مقتضى الظّاهر القلب

الآراء في القلب

أحوال المسند

أمّا تركه

قرينة الحذف إمّا محقّقة

أو مقدّرة

وجه ترجيح المبنيّ للمفعول على المبنيّ للفاعل في قوله : «ليبك يزيد»

وأمّا ذكره

وأمّا إفراده

وجه تعسّر ضبط المسند السّببيّ

وأمّا كونه فعلا

وأمّا كونه اسما

وأمّا تقييد الفعل بمفعول

وأمّا ترك تقييد الفعل

وأمّا تقييد الفعل بالشّرط

التّنافي بين كلامي العلّامة والشّارح في الشّرط والجزاء

الفرق بين مذهبي أهل العربيّة وأهل الميزان في الشّرط

الفرق بين إن وإذا

استعمالات إن

التّغليب

وجه استعمال جملتي إن وإذا فعليّة استقباليّة

نكتة العدول عن استقباليّة جملتي إن وإذا إلى غيرها

كلام السّكّاكي في إبراز غير الحاصل في معرض الحاصل

إمّا للتّعريض

وجه حسن التّعريض

اعتراض ابن الحاجب على المشهور

ردّ الاعتراض

رأي المنطقيّين في إن ولو

الفرق بين مذهب المنطقيّين ومذهب أهل العربيّة

رأي المبرّد حول لو

استعمالات لو

وأمّا تنكير المسند

وأمّا تخصيص المسند

وأمّا تعريف المسند

وجه التّوفيق بين المتن والإيضاح في وضع تعريف الإضافة

الضّابط في تقديم المعرفتين

تعريف الجنس

قول الرّازي في : زيد المنطلق

وأمّا كون المسند جملة

تعريف السّكّاكي للمسند السّببيّ

الاعتراض على تعريف السّكّاكي

رأي الشّيخ عبد القاهر في المسند السّببي

الإيراد على كلام المصنّف في الإتيان بالمسند جملة

كون الجملة ظرفيّة

وأمّا تأخير المسند وتقديمه

التّحقيق حول (لا فيها غول)

التّحقيق حول (لا ريب فيها)

تقديم المسند للتّنبيه على أنّه من أوّل الأمر خبر لا نعت

أو للتّفاؤل

أو للتّشويق إلى ذكر المسند إليه

كثير ممّا ذكر في البابين غير مختصّ بهما

أحوال متعلّقات الفعل

الفعل مع المفعول كالفعل مع الفاعل

الغرض من ذكر الفعل مجرّدا عن المفعول

تنزيل المتعدّي منزلة اللّازم ضربان

قول السّكّاكي في إفادة اللّام الاستغراق

جعل الفعل مطلقا

حذف المفعول

إمّا للبيان بعد الإبهام

وإمّا لدفع توهّم إرادة غير المراد

وإمّا لأنّه أريد ذكر المفعول ثانيا

وإمّا للتّعميم

وإمّا لمجرّد الاختصار

وإمّا لاستهجان ذكره

تقديم المفعول ونحوه

لردّ الخطأ في التّعيين

الكلام في نحو : زيد عرفته

الكلام في قوله تعالى : (وأما ثمود فهديناهم)

التّخصيص لازم للتّقديم غالبا

الكلام في قوله تعالى : (اقرأ باسم ربك)

تقديم بعض المعمولات على بعض

لأنّ ذكره أهمّ

أو لأنّ في التّأخير إخلالا ببيان المعنى

أو لأنّ في التّأخير إخلالا بالتّناسب

باب القصر

أنواع القصر مطلقا

المراد بالصّفة

قصر الموصوف على الصّفة من الحقيقيّ

قصر الصّفة على الموصوف من الحقيقيّ

الفرق بين القصر الحقيقيّ والإضافي والقصر الادّعائي

قصر الموصوف على الصّفة من غير الحقيقيّ

قصر الصّفة على الموصوف من غير الحقيقيّ

أقسام القصرين معا

قصر الإفراد

قصر القلب

قصر التّعيين

شرط قصر الإفراد

شرط قصر القلب

الاعتراض على هذا الشّرط

شرط قصر التّعيين

طرق القصر

منها العطف

ومنها النّفي والاستثناء

ومنها إنّما

سبب إفادة إنّما القصر

القراءات المختلفة في قوله تعالى : (إنما حرم عليكم الميتة)

قول النّحاة في إنّما

ومنها التّقديم

الاختلاف بين وجوه القصر

عند اجتماع طرفين أو أكثر إلى أيّهما ينسب إفادة القصر

شرط اجتماع النّفي بلا العاطفة مع إنّما عند السّكّاكي

رأي الشّيخ عبد القاهر في اجتماع النّفي بلا العاطفة مع إنّما

قد ينزّل المعلوم منزلة المجهول لاعتبار مناسب

قد ينزّل المجهول منزلة المعلوم لادّعاء ظهوره

مزيّة إنّما على العطف

أحسن مواقع إنّما التّعريض

وقوع القصر بين الفعل والفاعل وغيرهما

موقع المقصور عليه إذا كان القصر بطريق إلّا

تقديم المقصور عليه وأداة الاستثناء على المقصور

وجه الحصر في جميع صور الحصر

لا يجوز تقديم المقصور عليه بإنّما على غيره

الباب السّادس الإنشاء

الإنشاء إن كان طلبا استدعى مطلوبا غير حاصل وقت الطّلب

أنواع الإنشاء

منها التّمنّي

قد يتمنّى بلو

قول السّكّاكي في حروف التّنديم والتّحضيض

قد يتمنّى بلعلّ

منها الاستفهام

استعمالات الهمزة

استعمالات هل

وجه جعل السّكّاكي قبح هل رجل عرف

تعليل الآخرين قبح هل رجل عرف

الكلام حول قوله تعالى : (فهل أنتم شاكرون)

أقسام هل

استعمالات ما

الفهرس