الصفحه ٤٣ : على الحالية من ضمير الغائب فى
استمعوه.
(١) ينظر : الدر
المصون ٢ ـ ٥٤٨.
(٢) شرح القصائد
العشر : ٩٢
الصفحه ٤٢ : صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ) [الرعد : ٤].
وأجاز بعضهم
تقديم الجملة وشبه الجملة على الاسم ، ومنهم أبو
الصفحه ٢٤٢ : الضمير العائد على المشتركين بـ (أو) مثنى ، وهو (هما)
فى (بهما) ، ولهم ، وفيه تأويلات أظهرها
الصفحه ٣٢٣ :
/ الصبان على الأشمونى ٣ ـ ١٢٠ / الخزانة رقم ٣٥٦ / القرطبى ١٨ ـ ١٤٢ / البحر
المحيط ٨ ـ ٣٠٢ / الدر المصون
الصفحه ٢٦٠ : / الدرر ٥ ـ ١٤٥ / الدر المصون ٤ ـ ٢٣٧ / المحيط ٥ ـ ٣٧٩ / روح
المعانى ١٣ ـ ١٢٨.
(هل) حرف استفهام مبنى لا
الصفحه ٤٠٦ :
فإذا عرّفت ما
بعدها فقلت : أما العلم فعالم ، فإنه من الأفضل أن ترفع ما بعدها على الابتدائية ،
خبره
الصفحه ٣١٧ : / شرح ابن عقيل ٣ ـ ٢٤٠ / الصبان على الأشمونى ٣ ـ ١١٥
/ الخزانة رقم ٣٥٣ ، ٥ ـ ١٢٣ ، ٥ ـ ١٢٣ / الدر المصون
الصفحه ٩٣ : :
الصفة والموصوف
بمثابة الاسم الواحد ، ويمكن أن ندلل على ذلك ـ فى إيجاز ـ من خلال ما يأتى :
أ ـ تتضمن
الصفحه ١٥٤ : ٧ ـ
٣٢٨ / الدر المصون ٥ ـ ٤٧٩.
(٢) شرح ابن الناظم
٥٦٣ / شرح التصريح ٢ ـ ١٦٢.
(أقول) فعل مضارع مرفوع
الصفحه ١٥٦ : .
ب ـ أنها حال من الهاء فى (له).
ج ـ أنها منصوبة بفعل مقدر ، أى : جعله
قيما. وعلى كلّ مما سبق ردّ
الصفحه ٢١٢ : (١)
والتقدير : بين
الخير وبينى ، فحذف الواو وما عطفته ؛ لأن (بين) تقتضى متعاطفين بالضرورة فأكثر ،
أو ما يدل على
الصفحه ٢٦٥ : للانتقال والإنكار والتوبيخ.
ب ـ أن تكون متصلة
، فتكون عديلة همزة تقدر من المعنى السابق عليها ، فيكون
الصفحه ١٦٣ :
لكن هذا لا
ينطبق على البدل المطابق ، حيث تقول : الخليفة عمر حاكم عادل ، أعجبت بالفاروق عمر
، حيث
الصفحه ٤٦٧ : : (تَحْبِسُونَهُما مِنْ
بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمانِ بِاللهِ) [المائدة : ١٠٦] ، على أن (تحبسون) فعل شرط لأداة شرط
الصفحه ١٧٥ : ، والمضمر من المظهر على خلاف كما اتضح
فى البدل.
من ذلك قوله
تعالى : (وَنَرِثُهُ ما
يَقُولُ) [مريم : ٨٠