(إذن) فى جملة جواب الشرط :

(إذن) حرف جواب وجزاء ، ويقال : إنه للتوكيد ، يقع فى صدر جملة جواب الشرط بديلا للفاء ، وقد تقع بديلا للام فى جواب (لو) ، وقد يجتمعان وتكون ـ حينئذ ـ ملغاة لا أثر لها إعرابيا ؛ لأنها لا تعمل النصب فى ـ المضارع ـ إذا توسطت بين الفعل وبين شىء الفعل معتمد عليه ، أو اقتضى ما قبلها ما بعدها وافتقر إليه ، كتوسطها بين المبتدإ والخبر ، وبين الشرط وجزائه ، وبين القسم وجوابه (١).

ويكثر ذكرها فى جواب (لو) ، و (إن) ، ومن أمثلتها.

(قُلْ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ إِذاً لَابْتَغَوْا إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً) [الإسراء : ٤٢] ، حيث جواب (لو) (إِذاً لَابْتَغَوْا) وهو مصدر بحرف الجواب والجزاء (إذن) ، وتلحظ اجتماع (إذن) مع اللام.

ومنه (قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ) [الإسراء : ١٠٠].

ومنه قول جنوب أخت عمرو ذى الكلب :

فأقسم يا عمرو لو نبّهاك

إذن نبّها منك داء عضالا (٢)

وقد تتوسط (إذن) جملة جواب الشرط ، كما فى قوله تعالى : (فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ) [يونس : ١٠٦] ، وقول أمية بن أبى عائذ :

ولكنكم نفسى التى لو أصبتها

لحقت إذن تلك المنية مقتلى (٣)

__________________

(١) ينظر : الكتاب ٣ ـ ٤ / المقتصد ٢ ـ ١٠٤٠ / مغنى اللبيب ١ ـ ٢٠ / الجنى الدانى ٣٦١ / الإتقان ٢ ـ ١٨١.

(٢) ديوان الهذليين ٢ ـ ٢٣٥ / شرح السكرى ١ ـ ٢٧٧. عضالا : شديدا.

(٣) شرح السكرى لأشعار الهذليين ٢ ـ ٥٣١.