عطف البيان (١)

يسمى عطف البيان لأنه تكرار للأول بذكر مرادفه لزيادة البيان ، فكأنك عطفته على نفسه (٢).

والعطف ـ لغة ـ يعنى الرجوع إلى الشىء بعد الانصراف عنه ، فكأن ذكر الاسم الثانى يعنى الرجوع إلى الاسم الأول بعد ذكره ، والرجوع يعطى فائدة كون الأول هو المقصود بالكلام ، وهكذا يكون عطف البيان ، ويكون المقصود من ذكر المعطوف والمعطوف عليه ، فالأول هو المقصود بالإسناد إليه ، أما الثانى فإنه تتمّة له وتوضيح. ولكنك فى البدل تقصد بالإسناد إسنادا إلى الثانى ، ويكون الأول توطئة وتمهيدا له.

وعطف البيان ـ اصطلاحا : تابع جامد غير صفة يبيّن الأول ، حيث يوضحه أو يخصّصه ، ويكون أشهر من متبوعه. فـ (جامد) صفة خاصة بعطف البيان ، و (غير صفة) مخرج للصفة ، و (يبين الأول) مخرج لسائر التوابع ؛ لأنه ليس فيها ما يوضح متبوعه غير الصفة.

وشرط عطف البيان مغايرته المعطوف عليه فى اللفظ كى يحصل بانضمامه مع الأول زيادة وضوح (٣).

__________________

(١) يرجع فى هذه الدراسة إلى : الكتاب ٢ ـ ١٨٤ ، ١٩٠ / المقتضب ٤ ـ ٢٠٩ ، ٢٢٠ ، ٢٢٧ / التبصرة والتذكرة ١ ـ ١٨٣ / شرح المقدمة المحسبة لابن بابشاذ ٢ ـ ٤٢١ / المقتصد فى شرح الإيضاح ٢ ـ ٩٢٧ / شرح عيون الإعراب ٢٣٣ / الهادى فى الإعراب ١٢٤ / المفصل ١٢٢ / شرح ابن يعيش ٣ ـ ٧١ / الإيضاح فى شرح المفصل ١ ـ ٤٥٣ / الرضى على الكافية ١ ـ ٣٤٣ / المقرب ١ ـ ٢٤٨ / البسيط فى شرح جمل الزجاجى ١ ـ ٢٩٥ / التسهيل ١٧١ / شرح ابن الناظم ٥١٤ / شرح ألفيه ابن معطى ١ ـ ٧٦٨ / شرح ابن عقيل ٣ ـ ٢٢٠ / المساعد شرح التسهيل ٢ ـ ٤٢٣ / شفاء العليل للسلسيلى ٢ ـ ٧٦٣ / الجامع الصغير ١٩٢ / الصبان على الأشمونى على ألفية ابن مالك ٣ ـ ٨٥ / الفوائد الضيائية ٢ ـ ٦٤ ، ٦٨ / ارتشاف الضرب ٢ ـ ٦٠٥ / شرح اللمحة البدرية ٣٠١ / شرح التحفة الوردية ٢٩٠ / كشف الوافية فى شرح الكافية ٢٧٥ / شرح التصريح ٢ ـ ١٣٠ / همع الهوامع ٢ ـ ١٢١.

(٢) ينظر : شرح التصريح ٢ ـ ١٣١.

(٣) ينظر : شرح ابن الناظم ٥١٦.