زيادتها فى قول الشاعر :

يموت أناس أو تشيب فتاتهم

ويحدث ناس والصغير فيكبر (١)

فمن يقول بزيادة الفاء يقدر : والصغير يكبر.

وقول الآخر :

لما اتّقى بيد عظيم جرمها

فتركت ضاحى جلدها يتذبذب (٢)

أى : تركت ضاحى ، وقد يحتسب العطف على محذوف ، والتقدير : ضربتها فتركت.

وقول زهير :

أرانى إذا ما بتّ بتّ على هوى

فثمّ إذا أصبحت أصبحت غاديا (٣)

أى : ثم إذا أصبحت ..

(ثم)

حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب ، يفيد الجمع والترتيب مع التراخى ـ على الأصح ـ كقوله تعالى : (ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ (٢١) ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ) [عبس : ٢١ ، ٢٢] فالبعث بعد الإقبار بزمن طويل لا يعلمه إلا الخالق ـ جل شأنه.

وفى (ثم) لغات ، فقد تنطق (فمّ) ، و (ثمّت) ، و (ثمّت). قد تأتى (ثم) بمعنى (الواو) ، ومنه قوله تعالى : (خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها) [الزمر : ٦] ، أى : وجعل منها زوجها.

وقد تكون على معناها من الترتيب مع المهلة ، وتفسر على أنه ـ تعالى ـ أخرجنا من ظهر آدم كالذّرّ ، ثم خلق حواء بعد ذلك بزمان. أو أن تكون للترتيب فى الأخبار لا فى الزمان الوجودى ، أو أن استعمال (ثم) لتدّل على أن خلق حواء من قصيرى آدم آية لم تتكرر ، أما خلقنا فهو متكرر (٤).

__________________

(١) شفاء العليل ٢ ـ ٧٨٢ / الدر ، رقم ١٦٠٢.

(٢) المغنى ١ ـ ١٨٠ / شرح شواهد المغنى ١ ـ ٤٧٣ / شرح أبيات المغنى ٤ ـ ٥٤ / شفاء العليل ٢ ـ ٧٨٢.

(٣) ديوانه / ١٦٨ الأمالى الشجرية ٢ ـ ٣٢٦ / شفاء العليل ٢ ـ ٧٨٣ / الخزانة ٣ ـ ٥٨٨ / الدر ٢ ـ ٩١.

(٤) ينظر : الدر المصون ٦ ـ ٥.