الْحَصْحَصة : الذهاب في الأرض.
قال : وقال
الأصمعي قَرَب حَصْحاص
وحَثْحاث ، وهو
الذي لا وتيرة فيه.
وقال أبو سعيد
: سير حصحاص : سريع.
أبو عبيد عن
الكسائي الحِصْحِص والكَثْكَث كلاهما الحجارة.
شمر عن ابن
الأعرابي : بفيه الحصحص
أي التراب.
قال وقال أبو
خَيرة : الكَثْكَث : التراب.
وفي حديث علي
رضى الله عنه أنه قال : لأن أُحصحص
في يَدَيَّ جمرتين
أحب إليّ من أن أُحصحص
كعبتين.
قال شمر : الحصحصة التحريك والتقليب للشيء والترديد.
قال : وقال
الفقعسي : يقال تحصحص
وتحزحز أي لزِق
بالأرض واستوى.
وحصحص فلان ودَهمج إذا مشى مَشْي المقيّد.
وقال ابن شميل
ما يُحصحص فلان إلا حول هذا الدرهم ليأخذه.
قال : والحصحصة لزوقه بك وإتيانه إياك وإلحاحه عليك.
الأحَصّ
: ماء كان نزل
به كليب وائل فاستأثر به دون بكر بن وائل ، فقيل له أَسقِنا ، فقال : ليس فيه
فَضْل عنّا. فلما طعنه الجسَّاس استسقاهم الماء ، فقال له جسَّاس : تجاوزت الأحَصّ ، أي ذهب سلطانك عن الأحصّ. وفيه يقول الجعديّ :
وقال لجسّاس
أغثني بشَرْبة
|
|
تدارك بها
طَوْلا عليّ وأنعِم
|
فقال تجاوزتَ
الأحصّ وماءه
|
|
وبطنُ
شُبَيْث وهو ذو مترسم
|
صح : قال الليث : الصحّة : ذهاب السقم ، والبراءة من كلّ عيب ورَيْب. يقال : صَحّ يصحّ صحَّة.
وفي الحديث : «الصوم
مَصَحّة» بفتح الصاد ، ويقال : مَصِحَّة بكسر الصاد. قال : والفتح أعلى ، يعني يُصَحّ عليه.
أبو عبيد عن
الأصمعي : صحَاح الأديم وصحيحه
بمعنى واحد.
وجمع الصحيح أصحاء مثل شحيح وأشحاء. وصحّحت
الكتاب
والْحساب تصحيحاً إذا كان سقيماً فأصلحت خطأه وأتيت فلاناً فأصححته وجدته صحيحاً. وَأرض مَصَحَّة : لا وباء فيها ، ولا يكثر فيها العلل والأسقام.
وصَحاح الطريق : ما اشتد منه ولم يسهل ولم يُوطأ.
وقال ابن مقبل
يصف ناقة :
إذا وجّهت
وجهَ الطريق تيمّمت
|
|
صَحاح الطريق
عِزَّة تَسَهَّلا
|
وأصحَ القومُ إذا
صحَّت مواشيهم من
الجَرَب والعاهة.
وقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «لا يُورِدنَّ ذو عاهة على مَصِحّ». وقال الليث : الصَحْصَح
والصحصحان : ما استوى وجَرِد من الأرض. والجميع الصحاصح.
شمر عن ابن
شميل : الصَحْصَح ، الأرض