الْحَصْحَصة : الذهاب في الأرض.

قال : وقال الأصمعي قَرَب حَصْحاص وحَثْحاث ، وهو الذي لا وتيرة فيه.

وقال أبو سعيد : سير حصحاص : سريع.

أبو عبيد عن الكسائي الحِصْحِص والكَثْكَث كلاهما الحجارة.

شمر عن ابن الأعرابي : بفيه الحصحص أي التراب.

قال وقال أبو خَيرة : الكَثْكَث : التراب.

وفي حديث علي رضى الله عنه أنه قال : لأن أُحصحص في يَدَيَّ جمرتين أحب إليّ من أن أُحصحص كعبتين.

قال شمر : الحصحصة التحريك والتقليب للشيء والترديد.

قال : وقال الفقعسي : يقال تحصحص وتحزحز أي لزِق بالأرض واستوى.

وحصحص فلان ودَهمج إذا مشى مَشْي المقيّد.

وقال ابن شميل ما يُحصحص فلان إلا حول هذا الدرهم ليأخذه.

قال : والحصحصة لزوقه بك وإتيانه إياك وإلحاحه عليك.

الأحَصّ : ماء كان نزل به كليب وائل فاستأثر به دون بكر بن وائل ، فقيل له أَسقِنا ، فقال : ليس فيه فَضْل عنّا. فلما طعنه الجسَّاس استسقاهم الماء ، فقال له جسَّاس : تجاوزت الأحَصّ ، أي ذهب سلطانك عن الأحصّ. وفيه يقول الجعديّ :

وقال لجسّاس أغثني بشَرْبة		تدارك بها طَوْلا عليّ وأنعِم
فقال تجاوزتَ الأحصّ وماءه		وبطنُ شُبَيْث وهو ذو مترسم

صح : قال الليث : الصحّة : ذهاب السقم ، والبراءة من كلّ عيب ورَيْب. يقال : صَحّ يصحّ صحَّة.

وفي الحديث : «الصوم مَصَحّة» بفتح الصاد ، ويقال : مَصِحَّة بكسر الصاد. قال : والفتح أعلى ، يعني يُصَحّ عليه.

أبو عبيد عن الأصمعي : صحَاح الأديم وصحيحه بمعنى واحد. وجمع الصحيح أصحاء مثل شحيح وأشحاء. وصحّحت الكتاب والْحساب تصحيحاً إذا كان سقيماً فأصلحت خطأه وأتيت فلاناً فأصححته وجدته صحيحاً. وَأرض مَصَحَّة : لا وباء فيها ، ولا يكثر فيها العلل والأسقام.

وصَحاح الطريق : ما اشتد منه ولم يسهل ولم يُوطأ.

وقال ابن مقبل يصف ناقة :

إذا وجّهت وجهَ الطريق تيمّمت

صَحاح الطريق عِزَّة تَسَهَّلا

وأصحَ القومُ إذا صحَّت مواشيهم من الجَرَب والعاهة.

وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يُورِدنَّ ذو عاهة على مَصِحّ». وقال الليث : الصَحْصَح والصحصحان : ما استوى وجَرِد من الأرض. والجميع الصحاصح.

شمر عن ابن شميل : الصَحْصَح ، الأرض