وقال ابن الأعرابي : بَعْنَس الرجل إذا ذَلَّ بخدمة أو غيرها وعَنْبَس إذا جَرَح.
[عنسل] : وقال الليث : العَنْسَل : الناقة القويّةِ السريعة.
وقال غيره : النون زائدة ، أخذ من عَسَلان الذئب.
[عملس] : وقال الليث العَمَلَّسُ : الذئب الخبيث والكلب الخبيث وقال الطرماح يصف كلاب الصيد :
يوزّع بالأمراس كلّ عَمَلَّس |
من المطعِمات الصيد غير الشواجن |
يوزّع : يكفّ. وقيل يُغْري ، كل عملّس : كل كلب كأنه ذئب.
وقال أبو عمرو : العَمَلَّس : القوي على السفر. والعملط : مثله. وأنشد :
قرب منها كل قَرْم مُشْرَط |
عَجَمْجَم ذي كِدْنة عَمَلَّطِ |
[سلفع] : الليث : السَّلْفَع : الشجاع الجسيم.
ورجل سَلْفَع وامرأة سَلْفَع ـ الذكر والأنثى فيه سواء ـ : سليطة.
[عرنس] : والعِرْناس : طائر كالحمامة لا تشعُر به حتى يطير من تحت القَدَم فيُفزعك.
ثعلب عن ابن الأعرابي : العِرناس : أَنْف الجبل. قال والشِنْعاب : رأس الجبل بالباء.
[عرمس] : وقال الليث العِرْمِس : اسم للصخرة ، وبه نعتت الناقة الصُلْبه.
[عربس] : قال والعِرْبِس : متْن مُسْتَو وهو العَرْبَسِيس. وأنشد قول الطرماح :
تُرَاكِل عَرْبَسِيس المتن مَرْتا |
كظهر السَّيْح مطَّردَ المُتون |
قال ومنهم من يقول : عِرْبَسيس بكسر العين اعتبارا بالعِرْبِس.
قلت : وهذا وَهَم ؛ لأنه ليس في كلامهم على مثال فِعْلَليل بكسر الفاء اسم. وأما فَعْلَليل فكثير ، نحو مَرْمَرِيس ودَرْدَبِيس وخَمْجَرِير وما أشبهها.
[عمرس] : وقال غير واحد العُمْرُوس والطُمْرُوس : الخروف. وقال حُمَيد بن ثور يصف نساء نشأن بالبادية :
أولئك لم يدرين ما سَمَك القُرَى |
ولا عُصُب فيها رِئات العمارس |
ويقال للغلام الشابل عمروس.
عسبر : الليث العُسْبُر : النَّمِر والأنثى عُسْبُرة.
قال : والعُسْبُور. ولد الكلب من الذئبة.
والعِسْبارة : ولد الضبع من الذئب.
أبو عبيد عن الأصمعي : الفُرْعُل : ولد الضبع. والأنثى فُرْعُلة : قال والعِسْبار : ولد الضبع من الذئب وجمعه عسابر.
وأنشد :
وتجمع المتفرقو |
ن من الفراعل والعسابر |
وقال الليث : العسبورة والعُسْبُرة : الناقة السريعة من النجائب وأنشد :
لقد أرانيَ والأيام تعجبني |
والمقفرات بها الخُور العسابير |
قلت : والصحيح العُبْسورة ، الباء قبل السين في نعت الناقة ، كذلك رواه أبو عبيد عن أصحابه.