الصفحه ٨١ :
المقصد الثاني : في الخلع والمباراة
وفيه فصول :
[الفصل] الأوّل : في حقيقته
وفيه سبعة
مباحث
الصفحه ٨٧ : الرجوع في الفدية.
ولو قال :
خالعتك إن شئت لم يصحّ ولو شاءت ، وكذا لو قال : إن ضمنت لي ألفا ، أو إن
الصفحه ٩١ :
ولو قالت :
طلّقني ثلاثا بألف ، قال الشيخ : لا يصحّ لو طلّقها ، لأنّه مشروط. (١) وفيه نظر ، إذ
الصفحه ١١١ :
المقصد الرابع : في الإيلاء
وفيه فصلان :
[الفصل] الأوّل : في أركانه
وفيه أربعة
مباحث
الصفحه ١١٣ :
فلو قال في
الصريح : لم أقصد ، قبل منه ، ولو قال : والله لا أجنبت منك كان موليا ، وكذا إن
قال : لا
الصفحه ١٢٣ :
المقصد الخامس : في اللعان
وفيه فصلان :
[الفصل] الأوّل : في أركانه
وفيه ثمانية
عشر بحثا
الصفحه ٢٠٢ :
الفصل الرابع : في الأحكام
وفيه سبعة عشر
بحثا :
٥٦٥٣.
الأوّل : لو شرط على
المعتق شرطا في نفس
الصفحه ٢٢٥ :
٥٧٠٠.
السادس : يجوز أن يشترط
في الكتابة ما هو سائغ بخلاف غيره ، فلو شرط الوطء بطل الشرط ، والأقوى
الصفحه ٢٢٩ :
٥٧١١.
الحادي عشر : المريض تصحّ كتابته ، فإن برأ ألزمت من الأصل ، وإن مات فيه صحّت من الثلث
الصفحه ٢٤٩ : استرقّه السيّد إن شاء.
وإن عجز عن عوض
الجناية ، كان للأجنبيّ بيعه فيها إلّا أن يختار السيّد افتكاكه وبقا
الصفحه ٣٢٣ :
في الحال ، ومن كون الحلف مخالفة ما عقد يمينه عليه ، فلا يحصل إلّا بترك
الفعل في وقته ، وكذا لو حلف
الصفحه ٣٧٦ : ، والمريض ، سواء رجي برؤه أو لا ، وسواء
مات في مرضه ذلك أو لا ، والأبرص.
وفي إجزاء
المجنون المطبق عندي
الصفحه ٣٩٠ :
ولا يباع دار
سكناه ولا ثياب الجسد ، ولو كان في المسكن زيادة عن قدر الحاجة بيع الزائد ، ولو
كان
الصفحه ٣٩٤ :
ووقت النّية
وقت التكفير ، فلا تصحّ قبله ، ولو أعتق ونوى سببا وأخطأ فيه ، لكون السّبب غيره ،
لم
الصفحه ٤٢٦ : ، لأنّ البدل سائغ في كلام العرب ،
فيثبت فيها حكم ذلك ، وله أن لا يسكنه إيّاها ، وأن يعود في العارية