الصفحه ١٠٦ :
ولو قال : إن
لم أتزوّج عليك فأنت عليّ كظهر أمّي ، لم يتحقّق الظهار إلّا عند الموت ، ولا
كفّارة في
الصفحه ١١٥ : وانعقد
وقربها في المدّة ، حنث ، ووجبت عليه كفّارة اليمين ، وانحلّ الإيلاء ، وإن استمرّ
اعتزاله تخيّرت بين
الصفحه ٢٢١ :
ولو مات المولى
قبل فكّه انعتق ، ولا يثبت أرش الجناية في تركة المولى ، لكن إن أوجبت قصاصا اقتصّ
منه
الصفحه ٢٥٠ : في يده للقرض وثمن المبيع ، فإن فضل شيء كان للسيّد بالملك لا الكتابة.
ولو لم يكن في
يده مال ، فإن
الصفحه ٣٠٠ :
كان صادقا في يمينه أو كاذبا ، إمّا مع قصد الكذب ويسمّى الغموس (١) أو مع ظنّ الصدق.
وتكره اليمين
الصفحه ٣٦١ : فلا شيء
عليه ، وعلى التقديرين لا يلزمه عتق عبد.
السابع : الهدي
وفيه ثمانية
مباحث :
٥٩٣٩.
الأوّل
الصفحه ٤١٠ : ثلاثة آلاف ، ولم يعيّن طولب بتفسر الجنس ، فإن فسّر بما يملك قبل ، ولا فرق
بين جمع القلّة والكثرة في ذلك
الصفحه ٤٥٧ :
٦٠٥٥.
الرابع عشر : لو اختلف اللقيط والملتقط في أصل الإنفاق ، فالقول قول الملتقط ، لأنّه
أمينه
الصفحه ٤٥٩ : عن صاحبها.
أمّا لو وجدها
في موضع يخاف عليها منه ، مثل أن يجدها في أرض مسبعة يغلب على ظنّه افتراس
الصفحه ٤٨٨ :
وقضى رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم : أن يكون بين القناتين في العرض إذا كانت أرضا رخوة
ألف ذراع
الصفحه ٥٠٥ :
المارّة ، أو لينزل فيها ماء المطر عن الطريق ، فإن كان ممّا يضرّ بالمارّة لم يجز
، وإن حفرها في زاوية من
الصفحه ٥٠٧ :
ولو كان ظهر
دار أحدهما إلى شارع نافذ ففتح في حائطه بابا إليه جاز ، أمّا لو كان بابه في
الشارع وظهر
الصفحه ٥٠٩ : ء زال بسقوطه أو سقوط الحائط.
ولو سقط الحائط
سقوطا لا يعود ، انفسخت الإجارة في الباقي ، ورجع من الأجرة
الصفحه ٥٢٥ : عشر : لو أوقد في ملكه نارا أو في موات فطارت شرارة إلى دار جاره فأحرقتها ، أو
سقى أرضه فسال الماء إلى
الصفحه ٦١٠ :
ويحلّ أكل صيد
الكلب البهيم. (١)
٦٢١٢.
السادس : الصيد الّذي
يباح بعقر الكلب ، أو السهم ، في غير