الصفحه ٤٣٢ : بابن
ابنه ، وابنه ميّت ، اعتبر فيه الشروط الأربعة مع التصديق.
٦٠٣٣.
الثالث : إذا خلّف ابنا
فأقرّ بآخر
الصفحه ٤٤٢ :
كانوا أربعة فلكل واحد الربع ، وعلى هذا ، وكذا لو ساوى بينهم في الجعل.
ولو جعل لبعضهم
معيّنا ولبعضهم
الصفحه ٤٤٣ :
الآبق إذا لم يعيّن المالك أربعة دنانير إن ردّ من غير المصر ودينار إن ردّ من
المصر (١) وكذا قيل في البعير
الصفحه ٤٤٧ :
وفيه فصول :
[الفصل] الأوّل : في اللّقيط
وفيه أربعة عشر
بحثا :
٦٠٤٢.
الأوّل : اللقيط
الصفحه ٤٥٥ : أو رجل وامرأتين أو
رجل ويمين ، وإن شهدت بالولادة ، سمعت فيه شهادة أربع نساء ، فإن شهدت باليد ، فإن
الصفحه ٤٨٧ : الظاهر على إشكال.
وحريم بئر
المعطن وهي الّتي يستقى منها لشرب الإبل أربعون ذراعا ، فلو أراد الثاني حفر
الصفحه ٤٩٨ : الخمسين أربعة نصب
في ساقيته ، ولكلّ واحد من الآخرين ثلاثة نصب في ساقية له.
ولو كان [النهر]
لعشرة لخمسة
الصفحه ٥٣٥ : وردّ
أربعة دراهم ، وكذا لو شقّ ثوبا بنصفين ،
__________________
(١) ذهب إليه الشيخ
في أحد قوليه
الصفحه ٥٥٨ : كان فيها أربعة
أحجار دائرة يمكن أن ينفرد كلّ منهما بحجرين.
٦١٧٠.
الثالث : لا تثبت الشفعة
في الزرع
الصفحه ٥٦٤ : ءوس أو
على قدر السهام (٥).
وإذا كان
الشفعاء أربعة ، فباع أحدهم وعفا الآخر ، فللباقين أخذ المبيع أجمع
الصفحه ٥٦٥ : تسعة تكون ثمانية عشر ، للثاني أربعة أسهم ، ولكلّ من
الشريكين سبعة ، لأنّ الثاني ترك سدسا كان له أخذه
الصفحه ٥٦٧ : بالعفو ، ويشاركه الأوّل في
شفعة الثاني والثالث.
ولو باع اثنان
من اثنين ، فهو بمنزلة عقود أربعة
الصفحه ٥٩٥ : اثني عشر ، وترجع إلى أربعة ، للشفيع النصف ، ولكلّ منهما
الربع.
ولو أخذ
بالعقدين أخذ جميع ما في يد
الصفحه ٦١٤ : الثاني أربعة ونصف ، وبالعكس لو انعكس الفرض.
ويشكل بأنّ
الثاني جنى عليه وقيمته دون قيمة ما جنى عليه
الصفحه ٦٢٤ : التذكية
قطع الأعضاء الأربعة : المريء وهو مجرى الطعام والشراب ، والحلقوم وهو مجرى النفس
، والودجان وهما