الصفحه ٣٩٥ : «احتذي» زائدة ، لسقوطها في «حذا يحذو».
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
بضمن فعل
قابل الأصول في
الصفحه ٤٠٨ : : ٢ / ٢٧٣ ،
التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٦٥ ، الجنى الداني : ٥٣٨ ، شرح الكافية للرضي : ٢ /
٣٣٧ ، مغني اللبيب
الصفحه ٤٦٣ : » (٥).
__________________
انظر شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ٢١٩٢
، الهمع : ٦ / ٢٨٧ ، شرح المرادي : ٦ / ١١٨ ، حاشية الخضري
الصفحه ١٨٥ : ـ ٢٨٩ ، التبصرة والتذكرة : ٢ / ٧١٩ ـ ٧٢٠ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤
/ ١٩٨٧ ، شرح الشافية للرضي
الصفحه ٢٧٨ : إلى أنها مفردة موضوعة للعدد. وذهب الكسائي والفراء إلى
أنها مركبة من كاف التشبيه و «ما» الاستفهامية
الصفحه ٤٤٢ : المكودي
: ٢ / ١٩٦. وقال ابن مالك في شرح الكافية : لأنه على وزن «تعلم» على لغة بني أخيل.
انتهى. وقال أبو
الصفحه ٢٥ : : ٣
/ ٥٥ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٨٧ ، شرح الرضي : ٢ / ٣٠٧ ، ٣٠٩ ، شرح ابن عصفور
: ١ / ٥٨٣ ، شرح الكافية
الصفحه ٣٥ : ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ١١٠٢ ، الهمع : ٥ / ٢٥ ـ
٢٦.
(٣) في الأصل : بئس.
(٤) حكي هذا القول عن
الصفحه ٣٦ : ، والجملة محكية بقول مقدر مجرور بالكاف.
انظر المكودي مع ابن حمدون : ١ / ٢٣٧ ،
إعراب الألفية : ٨١.
١٥٨
الصفحه ٣٨ : للزمخشري ، وإليه ذهب ابن
الأنباري في البيان.
انظر شرح المرادي : ٣ / ٩٨ ، شرح
الكافية لابن مالك : ٢ / ١١١١
الصفحه ٤٥ : : ٣ / ٤٣ ، التصريح
على التوضيح : ٢ / ١٠١ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ١١٢٧ ، الهمع : ٦ / ٤٥.
١٦٤ ـ من
الصفحه ٧٣ : مع حاشية يس : ٢ / ١٣٠.
(٤) ما بين القوسين
ساقط من الأصل.
(٥) وقال ابن مالك في
شرح الكافية : عطف
الصفحه ٧٥ : ، شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١١٩١ ، الشواهد
الكبرى : ١ / ٣٩٢ ، ٤ / ١١٥ ، جمع الجوامع للسيوطي (مسند عمر
الصفحه ٨٩ : نقله المصنف. قال ابن مالك في شرح الكافية (٣ / ١٢٢٦) : و «أما»
المسبوقة بمثلها عاطفة عند أكثر النحويين
الصفحه ١١٠ : : ٧ / ٣٥٢ ، شرح المرادي : ٣ / ٢٧٢ ، شرح الكافية لابن مالك : ٣ /
١٢٩١ ، الجامع الصغير : ١٠٤ ، أوضح المسالك