١٥٠

يجوز حذف المتعجب منه ، بشرط وضوح المعنى

١٧٥

يتوصل إلى التفضيل مما لم يستكمل الشروط بما يتوصل به إلى التعجب منه

١٥٣

شروط ما يصاغ منه فعل التعجب سبعة

١٧٦

أفعل التفضيل على ثلاثة أنواع : مضاف ، ومقترن بأل ، ومجرد منهما وحكم كل نوع من هذه الأنواع

١٥٤

ما يتوصل به إلى التعجب من فاقد شرط من الشروط

١٨٣

لا تتقدم «من» الجارة للمفضول على أفعل التفضيل ، إلا أن يكون مجرورها اسم استفهام ، وندر فى غير ذلك

١٥٥

قد شذ مجىء فعل التعجب مما لم يستكمل الشرط

٨٧

لا يرفع أفعل التفضيل الظاهر إلا فى مسألة الكحل

١٥٦

لا يتقدم معمول فعل التعجب عليه ، ولا يفصل بين «ما» وفعل التعجب إلا بالظروف وشبهه

النعت

نعم وبئس ، وما جرى مجراهما

١٩٠

تعريف التابع ، وأنواعه

١٦٠

نعم وبئس فعلان جامدان ، خلافا للكوفيين

١٩١

تعريف النعت ، وما يجىء له

١٦١

فاعل نعم وبئس على ثلاثة أنواع

١٩٢

الأمور التى يتبع النعت متبوعه فيها

١٦٣

اختلاف النحاة فى الجمع بين التمييز والفاعل الظاهر فى كلام واحد

١٩٤

لا يكون النعت إلا مشتقا أو شبهه

١٦٦

إذا وقعت «ما» بعد «نعم» فما إعراب «ما»؟

١٩٥

قد يكون النعت جملة ، وشروط ذلك

١٦٦

المخصوص بالذم أو بالمدح ، وإعرابه

١٩٨

لا تكون جملة النعت طلبية ، والفرق بينها وبين جملة الخبر

١٦٨

تستعمل «ساء» بمعنى «بئس» ويجوز أن تغير كل فعل ثلاثى إلى مثال كرم للمدح أو للذم

٢٠٠

قد يكون النعت مصدرا منكرا ؛ فيجب فيه الإفراد والتذكير

١٦٩

يقال فى المدح «حبذا» وفى الذم «لا حبذا» واختلاف العلماء فى إعرابهما

٢٠١

تعدد النعت لمتعدد

أفعل التفضيل

٢٠٢

نعت معمولى عاملين متحدين فى المعنى والعمل يجب إتباعه

١٧٤

يشترط فيما يصاغ منه أفعل التفضيل نفس الشروط التى تشترط لصياغة فعل التعجب

٢٠٣

تعدد النعت لمنعوت واحد

٢٠٤

النعت المقطوع يرفع أو ينصب بعامل محذوف وجوبا

٢٠٥

يجوز حذف ما علم من نعت أو منعوت