سكونها أصليّا ـ أبدلت الواو ياء ، وأدغمت الياء فى الياء ، وذلك نحو «سيّد ، وميّت» ـ والأصل سيود وميوت ؛ فاجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون ؛ فقلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء فى الياء ؛ فصار سيّد وميّت ـ فإن كانت الياء والواو فى كلمتين لم يؤثر ذلك ، نحو يعطى واقد ، وكذا إن عرضت الياء أو الواو للسكون كقولك فى رؤية : «روية» وفى «قوى» : «قوى» وشذّ التصحيح فى قولهم : «يوم أيوم» وشذّ ـ أيضا ـ إبدال الياء واوا فى قولهم : «عوى الكلب عوّة (١)».

* * *

__________________

(١) يقال : عوى الكلب يعوى ـ مثل رمى يرمى ـ عيا ـ بوزن رمى ـ وعواء وعوة ، وعوية ـ على فعلة كرمية ـ إذا لوى خطمه ثم صوت ، أومد صوته ولم يفصح ، والأخيرتان نادرتان ، والقياس عية ـ بفتح العين وتشديد الياء مفتوحة ـ وشذوذ أولاهما من جهة قلب الياء التى هى لام الكلمة واوا ، عكس القياس القاضى بقلب الواو ياء لما ذكر الشارح ، وشذوذ ثانيتهما من جهة بقاء كل من الواو والياء على أصلهما مع أنهما اجتمعتا فى كلمة واحدة وسبقت إحداهما بالسكون.

(٢) «من ياء» جار ومجرور متعلق بقوله «أبدل» الآتى «أو» عاطفة «واو» معطوف على ياء «بتحريك» جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لياء وما عطف عليه «أصل» فعل ماض مبنى للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى تحريك ، والجملة فى محل جر نعت لتحريك «ألفا» مفعول تقدم على عامله ـ وهو قوله «أبدل» الآتى ـ «أبدل» فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت «بعد» ظرف متعلق بأبدل ، وبعد مضاف و «فتح» مضاف إليه «متصل» نعت لفتح.