هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٦٨
قائمة الکتاب
الفصل الثالث : نشوء الخوارج عند مخالفتهم لمبدأ التحكيم
٦٧
البحث
البحث في بحوث في الملل والنّحل
٤٣٥/٣٧٦ الصفحه ٢٨٠ :
العقل ، فلربّما
عادوا إلى الطريق المهيع ، وتنكّبوا عن سبيل الغواية ، فلهم أن يعملوا بما وصل
إليهم
الصفحه ٢٨٣ : صفات الله
تعالى غير ذاته ، وكان المنسوب إلى الماتريدية من أهل السنّة انّ الصفات ليست
شيئاً غير الذات
الصفحه ٢٨٤ : بالذات ، فلايكون
دليلا على كونه كذلك عند ما كان واجباً ، والحكم بالتوحيد وانّه لاواجب سواه ،
يجرّنا إلى
الصفحه ٢٨٥ : بالتثليث.
ثمّ إنّ من يرى أنّ مرجع عينية الصفات
إلى نفي حقائقها عن ذاته ، (كما عليه الزنادقة) رأي باطل
الصفحه ٢٩٥ : .
والسبب الذي دعا الاباضية إلى اطلاقهم
هذه الكلمة على العصاة بدلا من كلمة النفاق أو الفسوق أمران
الصفحه ٢٩٧ : في مورد ركوب الكبيرة؟
وقد تنبّه لما ذكرناه الكاتب الاباضي
حيث علّق على ماينسب إلى الاباضية
الصفحه ٢٩٨ : خيف أن يؤدّي ذلك إلى فتنة وفساد أو أن يترتّب على الخروج ضرر أكبر
ممّا هم فيه ، ثم يقول : إذا كانت
الصفحه ٣٠١ : وجنِّهم إلى يوم الدين.
وهذا القسم هو الذي يعبّر عنه بعقيدة
الإنسان لأنّه لابدّ لكل مكلّف أن يعتقده
الصفحه ٣٠٢ : بالله من الشيطان ، فأقدم على المعصية ولم يُسارع إلى التوبة ، انفصم هذا
الرباط الذي يربطه
الصفحه ٣٠٤ : تقع
فيه المعصية من مسلم ، ثم يسكتون عنه ، فيدعونه فيهم محبوباً قبل أن يبادر إلى
التوبة والاستغفار
الصفحه ٣٠٦ : العاصي إلى حظيرة الطاعة ، وإلحاقه بأصفياء الاُمّة ، وعلى ذلك
فهو من مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الصفحه ٣١٩ :
ذلك موجباً للتحريم لصدر فيه نصّ عن رسول الله لكثرة الابتلاءبها.
أضف إلى ذلك انّه سبحانه يأمر باعطا
الصفحه ٣٢١ : أربعة تنتهي في المرحلة الرابعة إلى الكتمان المساوق للتقيّة ،
فقالوا : مسالك الدين أربعة
الصفحه ٣٢٥ : العزالة ، والغربة ، والتصوّف والتهجّد ،
والانقطاع في رؤوس الجبال ، ويقصد بها في هذا الاستعمال الانقطاع إلى
الصفحه ٣٢٩ : الحقوق إلى أصحابها.
٤ ـ الاشراف على أوقاف المساجد ، وعلى
ميزانية الحلقة أو ضبط الصادر والوارد ، وانفاق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بحوث في الملل والنّحل [ ج ٥ ]
