الفصل الثالث
نشوء الخوارج عند مخالفتهم لمبدأ التحكيم
٦٧
قائمة الکتاب
الفصل الثالث : نشوء الخوارج عند مخالفتهم لمبدأ التحكيم
٦٧
البحث
البحث في بحوث في الملل والنّحل
٩٥/٤٦ الصفحه ١٢١ : وكأنّه خطيئة وارتكاب الخطيئة عندهم كفر ، كما هو
أحد اُصولهم التي نبحث عنها عند عرض عقائدهم ، ويكفي في ذلك
الصفحه ٢١٦ :
عليّ بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ لأنّه حكّم ، وهم مختلفون هل كفره شرك أم لا.
وأجمعوا على أنّ كلّ كبيرة
الصفحه ٢٣٠ : الأزرق ، وقال : يا حسين ما
أحسن كلامك؟ قال له الحسين : بلغني أنّك تشهد على أبي وعلى أخي بالكفر وعليّ؟ قال
الصفحه ٢٤١ : بالعمل ، فمن
واقع شيئاً من الحرام ، ممّا جاء فيه الوعيد ، وهولايعلم أنّه حرام ، فقد كفر ،
ومن ترك شيئاً
الصفحه ٢٧٢ : فقد أراحنا من نفسه بشهادته
بالكفر عليها ، والنظر في كفره وإيمانه أولى من النظر في إكفاره عليّاً
الصفحه ٤٢٩ : ـ شقوته ، وسيطرت عليه نفسه الأمّارة
فركب الحرام مع وجل وخوف.
وبذلك ظهر أنّ الكفر أعم من الشرك ، فمن
لم
الصفحه ٤٣٢ : المعاصي شرك ، وخالفهم الاباضية ، فوصفوها بالكفر ، ومرتكبها بالكافر ، ويقع
الكلام في الجهة الثانية في هذا
الصفحه ٤٣٥ :
عَذَابِي لَشَدِيدٌ )
(١).
على أنّه يحتمل أن يكون المراد من توصيف
تارك الحج بالكفر ، هو كونه كافراً لجحد
الصفحه ٤٧٩ : يصير سبباً لوصف الدار بكونها دار إسلام أو كفر.
منهم من اعتبر الكثرة ، فإذا كان الأكثر
من أهل الدار
الصفحه ٤٦ :
اظهركم بعد أن هداكم
الله بالاسلام ، وأكرمكم به ، وقطع به أمر الجاهلية واستنقذكم من الكفر ، وألّف
الصفحه ١٠٧ :
عن علي من قصار الكلمات قال : الكفر على أربع دعائم : على التعمّق ، والتنازع ،
والزيغ ، والشقاق ، فمن
الصفحه ١٤٨ : إليه
: « أمّا بعد فإنّك لم تغضب لربّك ، إنّما غضبت لنفسك ، فإن شهدت على نفسك بالكفر
، واستقبلت التوبة
الصفحه ١٥٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وهجرتي معه وجهادي في سبيل الله أشهد على نفسي بالكفر؟ لقد ضللت إذاً وما أنا من
المهتدين ، ثمّ انصرف
الصفحه ٢٠٢ : :
اُكْرِهْنا وقد يكره الرجل على الكفر وهو مطمئن بالايمان ، وندم طواف وأصحابه ،
فقال طواف : أما من توبة؟ فكانوا
الصفحه ٢٠٨ : ، ولا هي حد الكفر
__________________
١ ـ الرضي : نهج
البلاغة ، الخطبة ٦١.
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بحوث في الملل والنّحل [ ج ٥ ]
