الصفحه ١٨٥ : دبّره ، وعاد الخوارج إلى شبهتهم الاُولى ، وراجعوا التحكيم
والمروق
(١).
هل العصبية القبلية دفعت الأشعث
الصفحه ٢٢٥ : القَاعِدُونَ مِنَ
المُمؤْمِنِينَ غَيْرُ اُولِى الضَّرَرِ والُمجاهِدُونَ فِى سَبِيلِ الله ) (٥)
، فلا تغتّروا
الصفحه ٤٠٣ : عليهالسلام
وانّه أولّ من أوائل من تفطّنوا للمكيدة ، ولم يقبل التحكيم إلاّ مكرهاً ، وأنّه
أنكره بشدّة وأبان
الصفحه ٤٠٨ : اللبن في أوّل الفصال ».
وقد جاء في رسالة معاوية إلى الإمام
قوله : « وادفع إليّ قتلة عثمان ، فإنّهم
الصفحه ٤٤٢ : يقوم في مقام العمل ببعض
الوظائف ، فالأوّل كافر دون الثاني.
وأمّا الشارح ابن أبي الحديد فبما أنّه
من
الصفحه ٤٥٥ : الكلمات الّتي وقفت على
بعضها في الجزء الأوّل ـ من هذه الموسوعة ـ عند البحث عن طاعة السلطان الجائر وهي
بين
الصفحه ٥٠١ :
خاتمة المطاف :
رجال
الخوارج في العصور الاُولى
قد تعرّفت فيما سبق على الشخصيات
البارزة
الصفحه ٣٦٥ :
لطف الباري أن أبقى لنا مسند الربيع بن حبيب ، ثمّ من نعمه عليّ أن وفّقني لإعادة
نشره مع شرح علاّمة عمان
الصفحه ١٢٢ : ثانياً ليقع مقدمة للشرح والتبيين.
١ ـ تبيين موقفه في مسألة التحكيم ،
وانّه لم يكن راضياً به وفرض عليه
الصفحه ١٦٠ :
وصالحه الحسن وأخذ بزمام الأمر ، لم يبحث عن قتلة عثمان.
قال ابن أبي الحديد في شرحه :
« مراده أنّ
الصفحه ٤٥٩ : الشرائع
» (٢).
٣ ـ وقال ابن أبي الحديد المعتزلي في
شرح قول أمير المؤمنين عليهالسلام
: « لا تقاتلوا
الصفحه ٥٠ : ،
____________
١ ـ ابن أبي الحديد
: شرح نهج البلاغة ١ / ١٨٦.
٢ ـ السيوطي : تاريخ
الخلفاء ١٠٤. أبوالفرج الاصبهاني
الصفحه ٥٧ : .
__________________
١ ـ ابن أبي الحديد
: شرح نهج البلاغة ١ / ٢٧٠.
الصفحه ٦٥ : فاستأذناه
في العمرة (١).
____________
١ ـ ابن أبي الحديد
: شرح نهج البلاغة ، ١ / ٢٣١ ـ ٢٣٢.
الصفحه ٩٢ : ٥٦٠ ـ ٥٦٤.
٢ ـ ابن أبي الحديد
: شرح نهج البلاغة ٢ / ٢١٩ ـ ٢٢٠. نصر بن مزاحم : وقعة صفّين ٥٥٣