الصفحه ٥٣٣ :
قتلوهم ، أشيء من قبل رأيك أو شيء سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم؟ قال : من قبل رأيي إنّي إذاً
الصفحه ١٤١ :
أنت يا أميرالمؤمنين
قال : قد عفوت عن عبيدالله بن عمر (١).
إنّي لا اُريد أن أحوم حول هذه القصّة
الصفحه ٤١٤ : الكتاب ، قال الأحنف بن قيس
لعلي : يا أمير المؤمنين انّ أبا موسى رجل يماني وقومه مع معاوية فابعثني معه فو
الصفحه ٤٧ : ، لأّنهم آووا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ونصروه في حروبه في زمان أخرجه قومه فيه من موطنه وخذلوه
الصفحه ٧١ : كعب الأنصاري وكتب
إلى أبي موسى اعتزل عملنا يا بن الحائك مذموماً مدحوراً ، فما هذا أوّلُ يومنا منك
وانّ
الصفحه ١٤٧ : منهما ورسوله وصالح المؤمنين. استعدّوا وتأهّبوا
للمسير إلى الشام ، واصبحوا في معسكركم إن شاء الله ، ثم
الصفحه ٢٧٩ : (١).
والرسول وإن لم يسمّ الرجل أو لم يجيء
اسمه في الرواية ، ولكن علم المقصود منه بفضل الروايتين السابقتين
الصفحه ٥٢٦ : أنت يا أبا بلال ما شأنك أراك هكذا؟ قال : جعلنا بعدكم كلاب
النار ، وكان أبو بلال من رؤوس الخوارج.
٤٠
الصفحه ٤٨ : فضيلة (١).
وهكذا ظهرت فرقتان بعد وفاة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم والمبدأ الذي اختلفتا فيه هو
الصفحه ٨٤ : معاوية ، فكتب إليه بكلمة صادقة ، وقال : ما أنا كعلي في الإسلام ، والهجرة
، ومكانه من رسول الله.
ويجيب
الصفحه ٩٠ : بن حصين ، وعصابة من القرّاء الذين صاروا
خوارج من بعد ، فنادوه بإسمه لا بإمرة المؤمنين وقالوا : يا علي
الصفحه ١٩١ : ما
وصفه الرسول الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم
في حديثه (١)
وقضى نحبه فبويع الحسن خليفة بعد أبيه وتمّت
الصفحه ١٩٥ : والياً على الكوفة ، فأحبّ العافية وأحسن في الناس السيرة ولم يفتّش أهل
الأهواء عن أهوائهم ، وكان يؤتى
الصفحه ٢٢٠ :
الجور ، وآوى طريد
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وضرب
السابقين بالفضل وسيّرهم وحرمهم ، ثم أخذ في
الصفحه ٣٦٠ : جابر بن زيد يلتقي
باُمّ المؤمنين عائشة ويأخذ عنها العلم ويسألها عن سنّة الرسول ، وقد سألها يوماً
عن