٦ ـ الشيخ مرتضى الأنصاري (ت ١٢٨١).
٧ ـ الميرزا محمد حسن الشيرازي (ت ١٣١٢).
٨ ـ السيد إسماعيل الصدر (ت ١٣٣٨).
٩ ـ السيد محمد كاظم اليزدي صاحب العروة
(ت ١٣٣٧).
١٠ ـ الميرزا محمد تقي الشيرازي (ت ١٣٣٩).
١١ ـ الملا علي الزنجاني (ت ١٢٩٠) في
شرحه على القواعد.
١٢ ـ الشيخ عبد الله المازندراني (ت
١٣٠٩).
١٣ ـ الشيخ أحمد كاشف الغطاء (ت ١٣٤٤).
١٤ ـ السيد حسن الصدر (ت ١٣٥٤) في
المسائل المهمة.
١٥ ـ السيد عبد الحسين شرف الدين (ت
١٣٧٧) في النص والاجتهاد.
١٦ ـ الشيخ محمد حسن المظفر (ت ١٣٠١) في
وجيزة المسائل.
١٧ ـ آية الله البروجردي (ت ١٣٨١) في
المسائل الفقهية.
١٨ ـ آية الله الخوئي في توضيح المسائل.
وذهبت طائفة منهم إلى أنّه لا بأس بها
بقصد القربة المطلقة وإن لم يصرحوا بالاستحباب ومنهم :
١ ـ الميرزا حسين النائيني في منهاج
الصالحين.
٢ ـ السيد أبو الحسن الاصفهاني في
الحاشية على ذخيرة العباد.
٣ ـ السيد محمد تقي الخونساري في
الحاشية على ذخيرة العباد.
٤ ـ آية الله القمي في الحاشية على
ذخيرة العباد.
٥ ـ آية الله الگلپايگاني في توضيح
المسائل.
وعبّر بعضهم باتيانها بقصد امتثال
العمومات منهم :
المحقق الهمداني ، والمرحوم آية الله
الشاهرودي.