الصفحه ٢٤١ : تدخله مع اللام في أوّل الاسم
النكرة ، (٧) فيصير ذلك الاسم معرفة.
وأما (٨) ألف الجيئة
يكون مقصورا
الصفحه ٢٤٣ : ؟ (٦)
وأما (٧) الألف
التي تكون مع اللام بمنزلة حرف واحد لا يفرّق بينهما
وربّما قطعت في
الوصل (٨) ، كما
الصفحه ٢٦٢ : . تدخل (٨) مع الألف على الاسم منكورا (٩) ، فيكون معرفة. لأنّ قولهم : فرس ، وحائط ، ورجل ، هي
مناكير. وإذا
الصفحه ٢٧٩ : ) هذا العنوان مع
ما تحته في النسختين قبل «التاء التي تكون بدلا من الواو».
(١٢) في الأصل : «لا
أوان ذلك
الصفحه ٢٨٠ : حين.
(٣) هذا العنوان مع
ما تحته في النسختين قبل «التاء التي تكون بدلا من الصاد».
(٤) ب : في معنى
الصفحه ٢٨١ : قول.
(٦) الآية ١٠ من
الشمس. ق : «تعالى». وجعلت هذه الآية مع التعليق عليها في الأصل بعد «والطاء يا
الصفحه ٢٨٤ : النسختين :
الإقحام.
(١٠) في النسختين :
الإعراب.
(١١) في النسختين : «الضمير».
وزاد هنا في ب : «دخلت مع
الصفحه ٢٨٥ : )
__________________
(١) في النسختين : «سنخ».
وسقط «فأما» من ق. وقدم عليه فيها «واو الإقحام» مع ما تحته.
(٢) في الأصل : فهي
الصفحه ٢٨٨ : .
__________________
(١) ق : «فأما واو الإقحام».
وهذا العنوان مع ما تحته فيها قبل «فأما واو السنخ».
(٢) الآية ٢٥ من
الحج. ق : كقول
الصفحه ٢٨٩ : )
__________________
(١) هذا العنوان مع
ما تحته في ق بعد «واو العطف» وما تحته.
(٢) ق : «أبوك وأخوك».
ب : «أخوك وأبوك في حال
الصفحه ٢٩٣ : العنوان مع ما تحته في ق بعد «أي نصفه».
(٣) الآية ١٤٧ من
الصافات. ق : «قوله تعالى». ب : قوله عز وجل
الصفحه ٣١٢ : ، نحو قولك : لا تضرب زيدا فتندم ، وأكرم بكرا فيكرمك ، وهل زيد
خارج فأخرج معه؟ وليت زيدا حاضر فأستفيد منه
الصفحه ٣٧١ : ................................................................. ٢٤٣
الألف التي تكون مع
اللام بمنزلة حرف واحد لا يفرّق بينهما........................ ٢٤٣
ألف