الصفحه ٨٨ : بخبر «كفى» مع الباء
قولهم (١١) : كفى بزيد رجلا. قال الله ، عزّ وجلّ / (١٢) : (وَكَفى بِاللهِ
الصفحه ١٠٣ :
البقرة. وسقط «بكفرهم» من الأصل وب.
(٢) ق : أي.
(٣) الآية ٨٢ من
يوسف. وجعلت هذه الآية مع التعليق عليها
الصفحه ١٢٣ : ). ق : «وقال آخر». وجعل فيها البيت مع التعليق عليه بعد البيت
الذي يليه.
(٧) من ق.
(٨) مقاس العائذي.
الكتاب
الصفحه ١٣٤ :
مع العذار الواصل
أي : نعم ،
نعم. وقال آخر : (٢)
قالت سليمى :
ليت لي بعلا يمن
الصفحه ١٤١ : .
(٣) جعل الشاهد مع
التعليق عليه في النسختين بعد التعليق على الآية التالية. والبيتان لشريح القاضي.
الوحشيات
الصفحه ١٤٥ : : «مع البلى». وفي
الأصل : «رواكد». والآي : جمع آية. وهي علامات الدار وآثارها. والبلى : تقادم
العهد
الصفحه ١٦٦ :
نوّنت الاسم الثاني ، لأنّك لم تجعل «خلّة» مع «نشب» (١) اسما واحدا ، لأنّك (٢) جعلت «اليوم
الصفحه ١٧١ : يقولون : هذا فارس على فرس له ذنوبا. (٢) نصب «ذنوبا» لمّا تباعد من «فرس» (٣). وكذلك يقولون : هذا رجل معه
الصفحه ١٨٣ : .
(١١) اللسان (سمع). ق
: «أو من يظلّ مع الكلاب». والزمع : هنات صغار في الأرساغ.
(١٢) سقط «أي اسمع»
من
الصفحه ١٩٢ : ء» ، مع سقوط أكثره من ب.
(٦) من ق. وفي الأصل
بدلا منه : «أي أكلها». وانظر آخر الورقة ١٣٢.
(٧) من
الصفحه ٢١٣ : القافية ، اضطرارا. (٣)
وقال آخر : (٤)
فلو أنّ
الأطبّا كان عندي
وكان مع
الأطبّا
الصفحه ٢٢٥ : تكون بدلا من الواو ، وألف
التوبيخ ، وألف تكون مع اللام ، وألف الإقحام ، وألف الإلحاق بعد الواو ، وتسمّى
الصفحه ٢٢٩ : )
(٤) مُتْرَفِيها).
فإذا أمرت من «أخذ»
(٥) قلت : خذ وكان الأصل فيه (٦) «اؤخذ» ، فكرهوا أن يجمعوا بين همزتين (٧) مع
الصفحه ٢٣١ : مع ألف القطع تكونان بهمزتين (٤) في حال المضيّ. وإن شئت مددت. فمن ذلك قولهم : أأكرمت
زيدا؟ وإن شئت
الصفحه ٢٣٢ : ؟
فإذا وقعت (٤) ألف الاستفهام مع ألف الوصل التقفت ألف الوصل بألف (٥) الاستفهام. تقول [من ذلك](٦) : أتّخذت