قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا |
|
إلى حمامتنا إذ نصفه فقد (١) |
ومعنى اتئب : استحي ، أربيت : زدت. في الغلواء معناه مأخوذ من الغلو وتجاوز الحد ، كما قال الشاعر.
إلّا كناشرة الذي ضيّعتم |
|
كالغصن في غلوائه المتثبت (٢) |
والسجراء بالسين المهملة جمع سجير ، وهو القريب والولي ، فأما الشجراء بالشين المعجمة جمع شجير وهو البعيد والمعدوم (٣).
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدثنا وأبو النجم الشيحي ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أخبرني علي بن أيّوب القمي ، أنبأنا محمّد بن عمران الكاتب ، أخبرني الصولي ، حدثني الحسين بن إسحاق قال (٤) : قلت للبحتري : الناس يزعمون أنك أشعر من أبي تمام ، قال : والله ما ينفعني هذا القول ولا يضر أبا تمام ، والله ما أكلت الخبز إلّا به ولوددت أن الأمر كما قالوا ولكني والله تابع له ، لائذ به آخذ منه كما قلت :
نسيمي يركن عند هوائه |
|
وأرضي منخفض عند سمائه |
قال (٥) : وأخبرني علي بن أيوب ، أنبأنا محمّد بن عمران ، أخبرني محمّد بن يحيى الصّولي ، حدثني أبو العباس عبد الله بن المعتز قال : حدث إبراهيم بن المدبر ـ فرأيته يستجيد شعر أبي تمام ولا يوفيه حقه ـ بحديث حدثنيه أبو عمرو بن أبي الحسن الطوسي ، وجعلته مثلا له ، قال : بعثني أبي إلى ابن الأعرابي لأقرأ عليه أشعارا ، وكنت معجبا بشعر أبي تمام ، فقرأت عليه من أشعار هذيل ، ثم قرأت عليه أرجوزة لأبي تمام [على](٦) أنها لبعض شعراء هذيل :
وعاذل عذلته في عذله |
|
فظنّ أني جاهل لجهله (٧) |
__________________
(١) ديوانه ص ٣٥.
(٢) عجزه في اللسان غلا برواية :
كالغصن في غلوائه المتأود
(٣) في الجليس الصالح : والعدو.
(٤) الخبر في الأغاني ٢١ / ٤٠.
(٥) تاريخ بغداد ٨ / ٢٥٠ ـ ٢٥١.
(٦) زيادة عن تاريخ بغداد.
(٧) ديوانه ط بيروت ص ٥٣٣ من أرجوزة قالها في صالح بن عبد الله الهاشمي.