مهدي ، أنبأنا عبد العزيز بن [أحمد] الكتاني ، أنبأنا أبو نصر بن الجبّان ، أنبأنا جعفر (١) بن الفضل المؤذن ، نبأنا محمّد بن العبّاس بن الدّرفس ، نبأنا أحمد بن أبي الحواري ، قال : سمعت أبا سليمان الداراني (٢) يقول : كان الحسن لا يجلس مجلسا إلّا ذكر الحجّاج فدعا عليه ، فرآه في المنام قال : فقال : أنت الحجّاج؟ قال : أنا الحجّاج ، قال : ما فعل بك ربّك؟ قال : قتلت بكلّ قتلة قتلة ، ثم عزلت مع الموحّدين قال : فأمسك الحسن بعد ذلك عن شتمه (٣).
١٢١٨ ـ الحجّاج بن يوسف بن أبي منيع عبيد الله بن أبي زياد
أبو محمّد الرّصافي (٤)
سمع جده عبيد الله بن أبي زياد ، أبا منيع الرّصافي.
روى [عنه](٥) عمرو (٦) بن محمّد بن بكير الناقد ، وأبو عبد الله محمّد بن أسد الخشي (٧) الإسفرايني ، وأبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي ، وأبو جعفر أحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني ، انتهى.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن محمّد بن هبة الله بن الحسن ، أنبأنا محمّد بن الحسين ، أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، نبأنا يعقوب بن سفيان (٨) ، نبأنا أبو اليمان ، أخبرني شعيب حينئذ.
قال : ونبأنا يعقوب ، قال : ونبأنا حجّاج بن أبي منيع ، حدثني جدي ، جميعا عن الزهري ، أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم
__________________
(١) في بغية الطلب لابن العديم ٥ / ٢٠٩٩ أنبأنا الفضل بن جعفر المؤذن.
(٢) بالأصل «الداربي» والمثبت عن ابن العديم.
(٣) الخبر في بغية الطلب ٥ / ٢٠٩٩ نقلا عن ابن عساكر ، وعقب محققه في الحاشية بقوله «هذا الخبر ليس في تاريخ ابن عساكر» كذا ، وهو خطأ.
(٤) ترجمته في تهذيب التهذيب ١ / ٤٤٧ وبغية الطلب لابن العديم ٥ / ٢١٠٠ والرصافي : هذه النسبة إلى رصافة الشام التي كان ينزلها هشام بن عبد الملك وتنسب إليه ، فيقال : رصافة هشام (انظر الأنساب).
(٥) زيادة لازمة عن مصدري ترجمته.
(٦) بالأصل «عمر» خطأ والصواب عن تهذيب التهذيب.
(٧) إعجامها غير واضح بالأصل ، والمثبت عن سير الأعلام (ترجمته ١٠ / ٦٥٥) وفيها الخوشي بالواو ، ويقال : الخشني.
(٨) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ١ / ٢٤٩ وما بعدها.