أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ، أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي ، حدّثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين ، حدّثنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدّر ، حدّثنا الصلت بن مسعود الجحدري (١) ، حدّثنا سفيان بن عيينة ، عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : اشترى أبو بكر بلالا بخمس أواق وهو مدفون في الحجارة.
قال : وحدّثنا أبو حفص بن شاهين ، حدّثنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدّثنا منصور بن أبي مزاحم حدّثنا أبو سعيد المؤدب ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن مسعود : أن أبا بكر اشترى بلالا ببردة وعشر أواق.
قال : وحدّثنا أبو حفص ، حدّثنا عبد الله بن سليمان ، حدّثنا شاذان ، حدّثنا حجّاج ، حدّثنا الحكم بن عطية ، حدّثنا محمد بن سيرين أن أبا بكر مرّ ببلال وأصحابه قد ألقوه في الرمضاء إما في جلد ثور أو بقرة وهو يتقلّب في البطحاء وهم يقولون : آمن باللّات والعزّى وهو يقول : أحد أحد ، فقال أبو بكر : أتبيعون غلامكم هذا؟ قالوا : نعم ، قال : بكم؟ قال : نبيعك بكذا وكذا ، قال : قد أخذته ، فقالوا : لو أبيت إلّا كذا وكذا أعطيناكه ، فقال أبو بكر : لو أبيتم إلّا كذا وكذا لأخذته. فاشتراه فأعتقه فأتى النبي صلىاللهعليهوسلم فأخبره فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «الشركة يا أبا بكر» فقال : يا رسول الله إني قد أعتقته فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «بارك الله لك وآجرك الله عزوجل» [٢٦٢٩].
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل ، أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد بن شكرويه ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدّثنا أبو المثنّى معاذ بن المثنّى ، حدّثنا مسدّد بن مسرهد ، حدّثنا معتمر ، عن أبيه ، عن نعيم بن أبي هند قال : كان بلال لأيتام أبي جهل وإنّ أبا جهل قال لبلال : وأنت أيضا تقول [فيمن يقول ، قال : فأخذه فبطحه على وجهه وسلقه في الشمس وعمد](٢) إلى رحى قد
__________________
قبل أن يفوتك خيره وتخرج منه؟ قال : وما تصنع به؟ إنه خبيث. قال : ثم لقيه فقال له مثل مقالته ، فاشتراه العباس ، فبعث به إلى أبي بكر فأعتقه ، فكان يؤذن لرسول الله صلىاللهعليهوسلم فلما مات رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، أراد أن يخرج إلى الاشم فقال أبو بكر بل [تبقى] عندي ، فقال : إن كنت أعتقتني لنفسك فاحبسني ، وإن كنت أعتقتني لله فأريد أذهب إلى الله ، قال : فخرج إلى الشام فأقام بها حتى مات.
(١) رسمها غير واضح والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ٣ / ٤٩٧.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وانظر الاستيعاب ١ / ١٤٤.