كانت لبلال أمّ أمّ يهودية من أهل سورا وقال غيره : هي أم [أبي](١) بردة.

[أخبرنا] أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف ، أخبرنا محمد بن جعفر بن النجار النحوي ، أخبرنا ابن الأنباري ، حدّثنا ابن المرزبان عن عمر ، عن الحكم بن النضر ، قال : سمعت من يقول : إنما قتل بلالا (٢) دهاؤه ؛ وذاك أنه قال للسجان : خذ مني مائة ألف درهم ، وتعلم يوسف أنّي قدمت ، وكان يوسف إذا أخبر عن محبوس أنه قد مات أمر بدفعه إلى أهله ، فطمع بلال أن يأمر يوسف بدفعه إلى أهله. وقال السّجّان : كيف تصنع إذا دفعت إلى أهلك؟ قال : لا يسمع لي يوسف بخبر ما دام واليا ، فأتى السّجّان يوسف بن عمر فقال : إن بلالا قد مات [فقال يوسف : أرنيه ميتا ، فجاء السّجّان فألقى عليه شيئا غمّه حتى مات](٣) ثم أراه يوسف.

٩٧٨ ـ بلال بن عبد الله بن بلال

أبو الفضيل القرشي

من أهل دمشق.

روى عن بقية بن الوليد.

سمع منه أبو حاتم الرازي ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد.

أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ، عن أبي محمد بن علي الحداد ، أخبرنا تمام بن محمد ، حدّثنا أبو الميمون بن راشد ، حدّثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد ، حدّثنا بلال بن عبد الله بن بلال القرشي ، حدّثنا بقية ، عن أبي بكر بن (٤) عبد الله بن أبي مريم [عن أبيه] ، عن جده قال : غزوت مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وكنت حدثا وكنت أرمي بين يديه بالجندل ، قال : ثم غزوت معه غزوة أخرى وكنت ممن (٥) يحمل لواء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم رواه أبو (٦) الحسن علي بن داود الدّاراني عن أبي الميمون مثله.

__________________

(١) زيادة عن أخبار القضاة ٢ / ٣١.

(٢) بالأصل «بلال».

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن تهذيب التهذيب ١ / ٣١٥.

(٤) بالأصل «عن» والصواب عن م.

(٥) مطموسة بالأصل والمثبت عن م.

(٦) بالأصل «ابن» خطأ ، والصواب ما أثبت انظر تاريخ داريا ص ١١٦ و ١١٧.