الصفحه ٤٠٧ : ننظر الى الأمراض التي يصاب بها العقل والقلب في
المبدأ والمعاد ، وما يتفرّع عليهما من اُصول ومعارف
الصفحه ٤٥٨ : ، فإنّ المفهوم منهما هو المنع
من الأكل والشرب من غير ذكر للمتعلق ، ومن المعلوم ـ في علم الاُصول ـ أنّ حذف
الصفحه ٣٧ : وهو تحديد عرفات ، مزدلفة
، منى. وقد ذكر الفقهاء الأحكام الكثيرة الواردة على هذه الموضوعات الثلاثة
الصفحه ٦٣ : الفقهاء ( رضوان الله عليهم ) :
أنّ القارن أو المفرِد أو المتمتّع بعد إتمام حجّة التمتع ، أو مَنْ كان
الصفحه ٧٥ :
وفخّ قد اختلف فقهاء الإماميّة في كونها
ميقاتاً للصبيان على قولين :
الأوّل
: ذهب جمع من فقها
الصفحه ٨٣ : لاختلاف الروايات في
ذلك. وقد بادر مجمع الفقه الإسلامي في الهند بالدعوة إلى عقد الدورة التاسعة في
الفترة ما
الصفحه ١١٥ :
وقد نجد في ثنايا الفقه الإمامي وغيره
نتيجة هذه الاجابة ، فقد ذكر السيد اليزدي في العروة الوثقى
الصفحه ١٣١ : الغير للبائع ، وذلك :
١ ـ لأنّ جمهور الفقهاء على جواز بيع
السلم ، وهو يصح في صورة عدم ملك المال خارجاً
الصفحه ١٣٩ :
__________________
الموقعين : ج ٣ ، ص ٤٠١
، والبيان والتحصيل : ج ٨ ، ص ٤٣٨ ، والمدونة : ج ٣ ، ص ٣٨٩ ، والموسوعة الفقهية
الصفحه ١٦٧ : وفقه. وهذا الوعد يختلف عن
الوعد بالمعنى الأول الذي يكون سبيله الإرفاق ، فإنَّه بمعنى « إنشاء المخبر
الصفحه ٢١٠ : ، قد أخذ به الاحناف أيضاً فقد نقل الجزيري عن
الفقهاء الاحناف أن الشخص إذا استأجر داراً أو دكاناً بمبلغ
الصفحه ٢٤٣ : ) بالقياس الى
حاجات الإنسان يوجب ضماناً عند الفقهاء ، وذلك في مثل مَنْ غصب ثلجاً في شدّة
الحرّ ثم أرجع نفس
الصفحه ٢٤٨ : الحكم دائراً مدار النقدية فيعدّيه عرفاً الى هذه الأوراق النقدية ـ
كما جاء عن مجمع الفقه الإسلامي المؤتمر
الصفحه ٢٥٦ : (٢).
الشروط الشرعية
للتذكية
لقد ذكر الفقهاء شروطاً في الذبح ، وهي :
أولاً : اسلام
الذابح :
وهذا شرط ذهب
الصفحه ٢٧٥ : ـ والفقهاء تبعاً لها ـ قد جعلت الحديد في مقابل الزجاج والحجر
والقصب ، ولم تجعله في مقابل بقية الفلزات ، حتى