الصفحه ٢٩٧ :
الجميع ؛ تطبيقاً
لقاعدة منجزية العمل الاجمالي ، أو جريان اصالة عدم التذكية في جميع الأطراف كما
الصفحه ٣٠٨ :
الجينات (
الكروموزومات ) تنطفئ ( بقدرة قادر ) فتبقى موجودةً ، لكنّها غير فعّالة في تمايز
يتيح لكلّ
الصفحه ٣١١ :
الاُولى
: أن يكون إسهاماً في علاج حالات العقم
التي تحتاج إلى تقنية أطفال الأنابيب. وأطفال الأنابيب
الصفحه ٣٣١ :
إلى مني حين صعقها وتلقيحها ببويضة المرأة ـ كما هو الفرض ـ فسوف لن تنجح طريقة
الاستنساخ الآنفة الذكر في
الصفحه ٣٥١ :
محض لأداء حق
المجنيّ عليه ، وليس فيه أي عقوبة ، لأنّ المفروض أنَّ الجناية خطئيّة محضة ، ومن
هنا
الصفحه ٣٥٨ : المعالجة والقضاء عليها ، وقد نهى النبي صلىاللهعليهوآله
عن الضرر والضرار في الإسلام ، فكل ما يأتي منه
الصفحه ٣٦٠ : تداوي الإنسان الذي
فيه المرض بقتل الجنين الذي في بطن اُمّه مع عدم الخطر الجدي على الاُمّ كما في
حالات
الصفحه ٣٦٨ :
العمل بدون رضا
الفرد ؟ (١)
وبحثنا الآن في صورة العمل الاختياري
الذي يقوم به الفرد والطبيب ، فهل
الصفحه ٣٨٠ : ذلك : بعدم الجواز ، وذلك
لما في هذا العمل من ضرر على المولّى عليه ، والوليّ إنّما يصحّ تصرّفه في خصوص
الصفحه ٣٨٢ : أو الميت ، وحينئذٍ لا تصل
النوبة ترقيعها في جسم آخر ليستفيد منها.
الجواب
: أنّ أدلّة وجوب الدفن لا
الصفحه ٤٠٠ :
واردة فيه.
القاعدة الأولية
لعلاج التجميل :
إنّ علاج التجميل إذا لم يقترن بأمر
محرم ـ مثل نظر
الصفحه ٤٠٦ :
على بعض اعضاء
الإنسان فتمرض تبعاً للمرض النفسي الذي حلّ بها ، فهل يجوز في هذين القسمين العلاج
الصفحه ٤١٧ :
دليل على حرمته ، وكذا
إذا كان الولي أو المريض يعدّ قوله من أهل الخبرة والاختصاص فإنّه لا حرمة في
الصفحه ٤١٩ : قاصراً في عمله من حيث
عدم تمكّنه من العلاج مطلقاً أو لهذه الحالة المستعصية ، وأقدم على العلاج ، ففي
هذه
الصفحه ٤٥١ : من زينتهن
) (١) ، فيعلم منه حرمة حتى صوت الخلخال وحتى
التكسّر في المشية مما يوجب لفت نظر الرجال