الصفحه ٢٣٨ : :
١ ـ صحيحة الحلبي عن الإمام الصادق عليهالسلام « في رجلين اشتركا في مال فربحا فيه ، وكان من
المال دين
الصفحه ٢٦٤ : الروايتان وإن وردتا في مقام عدم
القدرة على السكين ( الحديد ) إلاّ أنّهما توضّحان المراد من الحديد الوارد في
الصفحه ٢٧٣ : للانسان ـ فلا أرى له وجهاً بعد صدق عنوان الذبح
بالماكنة ، إذ أنّ الانتساب إلى الفاعل عرفاً يكفي فيه أن
الصفحه ٢٧٦ : ـ فجوابه :
أنّ النهي الوارد في إبانة الرأس عمداً في صحيحة محمد بن مسلم (١) عن الإمام الباقر عليهالسلام إذ
الصفحه ٣٠٤ :
توطئة :
إنّ عملية التكاثر في الكائنات الحيّة (
بدءاً بالأوليات ونهايةً بالإنسان ) على قسمين
الصفحه ٣١٣ :
رفضها مناعياً.
وحينئذ يكون السؤال هنا ـ في حالة كون
الطفل لا يعيش بدون العضو المأخوذ منه ـ عن
الصفحه ٣٧٠ :
والنخاع. أمّا إذا
كان المقلوع من الجسم غير الأعضاء ( كالجلد مثلاً ) الذي هوقابل للتجديد في
الإنسان
الصفحه ٤٠١ : في منع
بعض مصاديق العلاج التجميلي مثل :
١ ـ لعن رسول الله صلىاللهعليهوآله « الواشمة والمستوشمة
الصفحه ٤٠٣ :
في
شبابها ، فإذا كبرت قادت النساء إلى الرجال ، فتلك الواصلة والموصولة »
(١).
ثم إنّ هذه الروايات
الصفحه ٤٢٣ :
الحالة
السادسة : وقد يكون الطبيب عارفاً ، وقد اُذِنَ
له في العلاج من قبل المريض أو وليه ولم يقصّر
الصفحه ٤٢٧ :
أسباب مرض الإيدز وانتقاله في العالم
إنّ سبب المرض وانتقاله في بعض نقاط
العالم يختلف عن سببه
الصفحه ٤٢٩ : أخطر الامراض
التي أصابت البشرية ، وقد نُعت في بعض التعبيرات بأنّه طاعون القرن العشرين ، وقد
اُصيب به
الصفحه ٤٣٤ :
أولاً : ما هو حكم
عزل المصاب بالايدز ؟
إن عزل المريض فيه نفع للمجتمع وللمريض
معاً. أمّا للمجتمع
الصفحه ٤٣٥ :
من حرمة الاضرار
وإلقاء الأنفس في التهلكة ؛ لأنّ مصير المريض بالايدز القبر لا محالة.
وإليك النصوص
الصفحه ٤٥٦ :
في
الماء » (١).
وقد ذكروا : أنَّ اجتناب الطعام والشراب
يراد بهما اجتناب أكل الطعام واجتناب شرب