الصفحه ٢٢٤ :
أنّ أبا مخنف جعل شهادته بعد الصلاة
الظهر فقد حمل عليهم وهو يرتجز :
إليكم من ابن مالك
الصفحه ١٠١ : أبا حسن
فلقد سبق من كان قبله وأعجز من يأتي بعده ، هلمّ حديث الحديدة.
قال : نعم ، أقويت وأصابتني
الصفحه ٨ : على حديث أهل البيت ورواياتهم لازمهُ رهن النيّة وقبول المسئوليّة أمام الله تعالى.
لهذا لا أعجب من أن
الصفحه ٩٥ :
أخي آثر دينه على دنياه وأنت آثرت
دنياك على دينك فأنت خير لي من أخي ، وأخي خير لنفسه منك (١).
ثمّ
الصفحه ١٩٥ :
طائر قدس نام عُشّه
وسعده الغامر من سعدكم
لمّا رأى الراحة في
الصفحه ٣٤٨ : العين اقتصر على وهب هذا ولم
يذكر آخر بهذا الاسم من قبيل وهب بن عبدالله بن حباب الكلبي مع كونه من الشهدا
الصفحه ١٨ : بالموضوع من كلّ أطرافه فإذا خاب ظنّه ولم يحصل على بغيته يكون إفراد الحديث عن الرأس بموضوع خاص من دون معنى
الصفحه ١٢ : الحميدة ، ولقد لمسنا برعايتهنّ لنا نحن المرض الذي خرجنا من تحت سلطان الموت أشدّ ضعفاً من وليد اليوم
الصفحه ٦٨ : ، والله ليعطش الحسين كما عطش من كان قبله (١). وغرضهم عثمان لعنه الله.
ولمّا بلغ الحديث إلى هذا الحدّ
الصفحه ٢٤٩ : أُخريان : الأولى
أبو قربة وقد نقلها من كتاب مزار السرائر لابن إدريس ومقاتل الطالبيّين لأبي الفرج والأنوار
الصفحه ٩٨ : حلّ محلّل ، فانطلق نحوه وبلغ ذلك معاوية ... الحديث (١).
فضح معاوية وجلسائه
وفي الأمالي أيضاً أنّ
الصفحه ٣٣٧ : أُصيبوا وسبعة لعقيل
وأمّا عبدالله بن عزيز الكناني فقد كان من التوّابين
وكان حامل لواء مسلم بن
الصفحه ٢٦٢ : العدوّ حتّى استشهدوا بأجمعهم في مكان واحد وعاد العبّاس وحده.
حديث الشهادة :
قال في منتهى الآمال : إنّ
الصفحه ٤١٨ :
وحديثه وحركاته وسكناته كما تحكي
المرآة الطالع فيها ، بل كان مجمع المحامد والسجايا النفسانيّة
الصفحه ٦٠ : الأرض ثمّ قال : أُقسم بالله إنّي لأعلم أنّ قاتلهم في نار جهنّم لا محالة ولكن لا مناص من أمر الأمير