الصفحه ٦٩ : استظهرنا من كلمات جلّ الفقهاء من التفصيل بين ما
إذا غلى بالنار ، أو بنفسه ، ففي الأوّل لا يحلّ حتّى يذهب
الصفحه ٧١ : الفقهاء :
١ / ٦٧.
(٣) الحدائق الناضرة
: ٥ / ١٦٤ ، لاحظ! جواهر الكلام : ٦ / ٤٢.
الصفحه ٨٩ :
لباس المصلّي
[لا يخفى أنّه
وقع التسالم بين الفقهاء على جريان أصالة عدم التذكية عند الشكّ في
الصفحه ١٣٠ : العالم.
__________________
(١) الكافي في الفقه
: ١٦٠.
(٢) وسائل الشيعة : ٨
/ ٣٣٣ الباب ٢٠ من أبواب
الصفحه ١٥٧ : ط. ق.
(٢) منتهى المطلب : ١
/ ٣٦٥ ، تذكرة الفقهاء : ٤ / ٢٥٨ ، مسالك الافهام : ١ / ٣٠٥ ، مدارك الأحكام : ٤ /
٣١٨
الصفحه ١٦٢ : .
(٢) تذكرة الفقهاء :
٤ / ٢٥٨.
الصفحه ١٨٥ : الإمام بأيّ مقدار يكون لا يضرّ بالصلاة أو الجماعة بوجه ، كما
عليه أساطين الفقهاء أيضا
الصفحه ١٨٧ : في ذلك من حيث العمد والسهو كما عليه جلّ الفقهاء حسبما استظهروا من
الأدلّة ، وذلك ؛ أنّه أمّا إذا
الصفحه ١٨٨ : ، لأنّه فتوى
أساطين الفقهاء وأئمّتهم قديما وحديثا (٢) ، والمخالف جماعة شاذّة من متأخّري المتأخّرين
الصفحه ٢١٥ : الجليل محمّد باقر الأصفهاني قدسسره في كتابه «الفقه» (٢).
وحاصله : أنّ
ظاهر الفقرة الّتي في ذيل حديث
الصفحه ٢٣٦ : تفيد الملكيّة ، مع دعوى الإجماع على أنّ الشيعة
__________________
(١) تذكرة الفقهاء :
٥ / ٤٤٤
الصفحه ٢٤٠ : ، لأنّه لم يكن
__________________
(١) تذكرة الفقهاء :
٥ / ٤٢١.
(٢) جواهر الكلام :
١٦ / ٥٦ ، العروة
الصفحه ٢٨٦ : والواقف أم يعمّ؟
مع أنّ هذه
كلّها مفاهيم عرفيّة ليس شأن الفقيه البحث عنها ، لعدم كونها
الصفحه ٢٨٨ : ، بحيث لا يمكن رفعهما
وتشخيص المدلول الحقيقي إلّا بإعمال الفكر والرويّة فينحصر ذلك بالفقيه ويصير من
شئونه
الصفحه ٣٤٤ : .
__________________
(١) القواعد الفقهيّة
: ٢ / ٢٨ و ٧ / ١١٧.