الصفحه ٤٥٦ : كالعلّامة والشهيد الثاني في مسألة البيع بلا
__________________
(١) جواهر الكلام :
٢٧ / ٣٢٦
الصفحه ٤٧٣ : .
__________________
(١) جواهر الكلام :
٣٥ / ٣٥٦.
(٢) الإنسان (٧٦) :
٧.
(٣) على الإشكال
المعروف فيه ، «منه رحمهالله».
الصفحه ٤٧٤ : ء آخر.
__________________
(١) تذكرة الفقهاء :
٢ / ٤٥٢ ط. ق ، جواهر الكلام : ٢٨ / ٢٤٢.
الصفحه ٤٨٤ : الفقهاء :
٢ / ٤٨٧ ، جواهر الكلام : ٢٨ / ٤٦٨.
الصفحه ٥٠٤ : الشيعة :
١٩ / ٣٣٣ الحديث ٢٤٧١٦ ، جواهر الكلام : ٢٨ / ٢٥٩.
(٣) وسائل الشيعة :
١٩ / ٢٩٩ الحديث ٢٤٦٤٢
الصفحه ٥١٩ : مثل
__________________
(١) جواهر الكلام :
٣٧ / ٦٠ ، ولاحظ! القواعد الفقهية : ٢ / ٢٨.
(٢) وسائل
الصفحه ٥٤٣ : اعتبار وجودها الآن ملكا ومالا للمؤجر والموهب.
__________________
(١) لاحظ! جواهر
الكلام : ٣٧ / ١٦٨
الصفحه ٥٤٧ : ! المكاسب :
٣ / ٥٠٧.
(٣) حاشية المكاسب
للسيّد كاظم اليزدي : ١٧٧.
(٤) جواهر الكلام :
٣٧ / ٦٠ ، انظر
الصفحه ٥٥٨ :
دليلا فيها أيضا ، بمعنى أنّه أفاد ـ دام ظلّه ـ بأنّ الذمّي
__________________
(١) لاحظ! جواهر
الكلام
الصفحه ٥٦٥ : نفسه في البئر بلا توجّه ضمان
__________________
(١) شرائع الإسلام :
٣ / ٢٣٧ ، جواهر الكلام : ٣٧
الصفحه ٥٧٩ : المقام هو الحكم بضمان
المكره ـ بالفتح ـ على حسب القاعدة دون المكره ، كما أفاده في «الجواهر» وقال :
إنّ
الصفحه ٥٩١ :
__________________
(١) جواهر الكلام :
٣٧ / ١٠.
الصفحه ٥٩٣ : .
(٢) جواهر الكلام :
٣٧ / ٧٨.
(٣) فيكشف من بنائهم
ذلك أنّهم لا يلتزمون بترجيح حفظ النفس على المال مطلقا
الصفحه ٥٩٦ : قيمته ، أو أخذ عين ماله مع ضمانه ما يستتبع
__________________
(١) جواهر الكلام :
٣٧ / ٦٠.
الصفحه ٦٠٨ :
__________________
(١) مجمع الفائدة
والبرهان : ٢ / ٥٠٤ ، جواهر الكلام : ٤ / ٣٥٤.