الصفحه ٨٠ : وسرت النجاسة إليها بوضعهما في الكرّ أو الجاري لا
عقلا ولا عرفا ، وإن أصرّ قدسسره في «مصباح الفقيه» على
الصفحه ١٢٩ : ».
(٤) مجمع الفائدة
والبرهان : ٣ / ٢٤٣.
(٥) لم نقف على هذا
الكتاب.
(٦) الكافي في الفقه
: ١٦٠ ، تذكرة
الصفحه ١٤١ : أساطين الفقهاء كالعلّامة قدسسره الأوّل (٤) ، نظرا إلى عموم «فاركعوا حين يركع واسجدوا إذا سجد
الصفحه ١٤٨ : بيانا للمثال ، والمقصود من
__________________
(١) في من لا يحضره
الفقيه : مقتديا.
(٢) من لا يحضره
الصفحه ٥٨٩ : ، فتدبّر وراجع «مصباح الفقيه» للمرحوم المدقّق الهمداني (مصباح
الفقيه «كتاب الصلاة» : ١٧٦ ط. ق) ، ولقد أفاد
الصفحه ٦٩٨ : في فقه الإماميّة ، للشيخ الطوسي رحمهالله ، ط / المكتبة المرتضويّة لإحياء الآثار الجعفريّة ،
سنة ١٣٨٧
الصفحه ٧٠١ :
٨٥
ـ الناصريات (الجوامع الفقهيّة) ، للسيّد الشريف المرتضى رحمهالله ، ط / انتشارات جهان ، طهران
الصفحه ٦ :
«الرسائل الفقهيّة» : هو الإصدار الثالث الّذي يصدر عن مؤسسة آية الله
العظمى البروجردي قدسسره من
الصفحه ٧ : التسلسل المتعارف في أبواب الفقه
، ليخرج هذا الكتاب بهذه الصورة.
والمؤسّسة إذ
تضع هذا السفر بين يدي
الصفحه ٤٧ : الحديث ٢.
(٤) وسائل الشيعة : ٣
/ ٤١٢ الحديث ٤٠١٥.
(٥) من لا يحضره
الفقيه : ١ / ٤١ ، المقنع : ١٤
الصفحه ٥٨ : بلد
المسلمين من سوقهم وغيره ، بل كلّ محلّ غالب أهله
__________________
(١) من لا يحضره الفقيه
الصفحه ٦٥ : أم بالنار ، أو يختصّ بالأوّل؟
ثمّ إنّه هنا
جهة اخرى ، وهي إشكال أخبار الباب من حيث فقه بعضها
الصفحه ٦٧ : عليه كلمات الفقهاء ، وأمّا في الأخبار ، فالغاية غير مذكورة في الأخيرة.
وذلك كلّه لعدم
الدليل على
الصفحه ٦٩ : استظهرنا من كلمات جلّ الفقهاء من التفصيل بين ما
إذا غلى بالنار ، أو بنفسه ، ففي الأوّل لا يحلّ حتّى يذهب
الصفحه ٧١ : الفقهاء :
١ / ٦٧.
(٣) الحدائق الناضرة
: ٥ / ١٦٤ ، لاحظ! جواهر الكلام : ٦ / ٤٢.