الصفحه ٣٣٧ : في باب المعاطاة ، كما يظهر من الشيخ استاد الأساطين قدسسره في مكاسبه ميله إليه (٣) وهكذا السيّد في
الصفحه ٥٤٧ : قدسسره في مكاسبه من اعتبار البدل لما أحدث على عهدة الآخذ (٢) ، حتّى يرد عليه ما أورده المحشّون (٣) فراجع
الصفحه ٣٧ : في الاستصباح.
ومن المعلوم
على ما بيّنه شيخنا قدسسره في «المكاسب» عدم ترتّب بين الإعلام والاستصباح
الصفحه ٢٢٣ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
خمس أرباح المكاسب
ممّا يجب فيه
الخمس ؛ أرباح المكاسب وبقيّة
الصفحه ٣٤٩ : العنوان محفوظ وإنّما يبطل الوقف بعد ورود البيع عليه ، وعليه يتمّ ما
اختاره الشيخ قدسسره في مكاسبه في
الصفحه ٤٥٦ : المتتبّع ، وليس لي مجال حتّى أنقل كلماتهم لصدق مقالتي ،
ولكن راجع «مكاسب» شيخ أساتيدنا الشيخ المرتضى
الصفحه ٥٢١ : الكلام :
٣٧ / ٣٤.
(٢) ولذلك التزم بعض
في حاشيته على «المكاسب» بتصوير ضمان الأيدي المتعاقبة في نفس العين
الصفحه ٥٢٢ : المال
عنده؟
ولذلك منع بعض
ـ كالسيّد المحشّي «المكاسب» على ما نقل (١) ـ عن ذلك رأسا ، وأنكر استقرار
الصفحه ٥٨٠ :
ثلاثة وأشار إليها شيخنا قدسسره في «المكاسب» عند ذكر شرائط صحّة البيع أيضا (١) ، والفرق بين
الصفحه ٥٨٨ : ، بل الحكم ـ لو سلّمنا
ـ يوجب الإلزام فقط ، وقد أشار إلى ما أفاده ـ دام ظلّه ـ شيخنا قدسسره في مكاسبه
الصفحه ٦٣١ : بحسب الشرع أيضا ، كما قوّى ذلك شيخنا قدسسره في «المكاسب» أيضا (١) ، وإن كان التحقيق بحسب القواعد هو ما
الصفحه ٦٣٧ : اعتبار
قيمة وقت الأداء ـ كما ذهب إليه بعض محشّي «المكاسب» (٢) ـ أيضا فاسد ، لأنّ مبناه هو الاحتمال الثاني
الصفحه ٥٦ : ، المراسم : ٢١١.
(٦) المكاسب : ١ /
٣٥.
(٧) بظهور المناط
فيها ، وهو السراية كما في تلك ، «منه رحمهالله».
الصفحه ٨٦ : ».
(٣) وسائل الشيعة :
١٧ / ٩٨ الحديث ٢٢٠٧٧ ، و ٢٤ / ١٩٤ الحديث ٣٠٣٢٣.
(٤) المكاسب : ١ /
٧٣.
الصفحه ٢٢٦ :
تعلّق الخمس به.
والحاصل : أنّه
لا يبعد القول بأنّ الخمس أيضا حقّ يتعلّق بأرباح المكاسب وغيرها ممّا يجب