الصفحه ٢١٥ : ابن أبي يعفور (٣) من أنّه : «والدليل على ذلك كلّه أن يكون ساترا لعيوبه»
.. إلى آخره ، هو مطلق العيوب
الصفحه ٢٣٥ : عليهالسلام ، فقيل له : يا ابن رسول الله! ما حال شيعتكم في ما
خصّكم الله به إذا غاب غائبكم واستتر قائمكم
الصفحه ٢٨٧ : تقويم الأبنية والدور واعتبار قول مقوّميها.
واخرى تكون من
جهة الحدس وإعمال النظر في الامور الخفيّة
الصفحه ٣٠٨ : يساعده أيضا ، فلا بحث ، وإنّما الإشكال فيما لا يساعد
كما في ابن عم الأبوين ـ مثلا ـ على العمّ الأبي فإنّ
الصفحه ٤٤٨ : : لعلّ عدم
جواز إسقاطه عدم فائدته تعدّد سببه بعد الإسقاط ، نظير تملّك الابن الأب الكافر
بعد السبي
الصفحه ٤٧٨ :
__________________
(١) مسند أحمد : ٢ /
٤٥٣ ، سنن ابن ماجة : ٢ / ٩١٤ الحديث ٢٧٣٨ ، مع اختلاف يسير.
(٢) الّذي وقع في
كلمات
الصفحه ٥٠٤ : : ما رواه المحمّدون الثلاثة (٢).
ومنها
: صحيح إبراهيم
بن هاشم (٣).
ومنها : خبر ابن أبي السمّاك
الصفحه ٥٠٦ :
على حرمان الرجل عمّا زاد عن الثلث (١).
منها
: صحيح يعقوب
بن شعيب (٢).
ومنها
: صحيحة ابن
يقطين
الصفحه ٦١٣ : سواء كان المضمون به مثليّا أو قيميّا ، فيكون
كيفيّة اشتغال الذمّة والضمان هو ما أفتى به ابن الجنيد
الصفحه ٦٣٣ :
أن تكون المسألة إجماعيّة ؛ لعدم الاعتناء بخلاف مثل ابن الجنيد (١) ـ لو ثبت مخالفته ـ ففي المسألة
الصفحه ٦٨٩ : الركعة.............................................................. ١٣٥
فقيل له : يا ابن رسول
الله! ما
الصفحه ٦٩٠ : ........................................... ١٩٩
، ٢٠٢
لا تصلّ خلف ابن الزنا........................................................ ١٩٧
لا
الصفحه ٦٩٦ : .
٣٥
ـ سنن ابن ماجة ، للحافظ أبي عبد الله محمّد بن يزيد القزويني ، ط / دار إحياء التراث
العربي ، سنة
الصفحه ٦٩٧ : ، ط / مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ، قم ،
سنة ١٤٢٠.
٤٣
ـ غنية النزوع ، للسيّد أبي المكارم ابن
الصفحه ٧٠١ : ، (الطبعة الحجريّة).
٨٧
ـ النهاية في غريب الحديث والأثر ، لمجد الدين المبارك بن الجزري ، ابن الأثير