الصفحه ١٣٨ : من الصحابة والتابعين ، وقد نصرها هذا القول ابن القيم كشيخه ابن تيمية ، وهو مذهب متروك. ٣
ويؤيده
الصفحه ١٣٩ : خلاصة ما ذكره ابن القيم في هذه المسألة ، وسنبحثه بمزيد من التفصيل في محله إن شاء الله.
مذاهب الشيعة
الصفحه ١٥١ :
من هذه الآيات ١ هي :
١. قوله تعالى : ( وَمَن يَعْصِ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ
الصفحه ١٥٥ :
من السماء فهو طهرة
لجميع الاشياء ما لم تغلب عليه النجاسة ، وإذا غلبت عليه بطل وذهبت منافعه ، وكذلك
الصفحه ١٩٧ : ، مثل قوة البصر وقوة الشم وغيرها من القوى ، وهذه القوى كل واحد منها تارة تكون مدركة بالقوة ، وتارة أخرى
الصفحه ٢٠٦ :
يصرح برجوعه بقوله :
( أما أنا والذي لاح لي بما أنا مشتغل به من الرياضات العلمية والعملية ... ) الخ
الصفحه ٢٠٨ : النقائص والأعدام الموصوفة بها التي من شأن تلك النفوس أن تتصف بمقابلاتها ـ فتكون لها آلام شديدة بحسبها
الصفحه ٢٢٣ : الحقيقية التي هي للكاملين في القوة النظرية والعملية ، والقسم الآخر من السعداء وهم الذين أصلحوا القوة
الصفحه ١٥ : ، والمنهج التكاملي وما إلى ذلك والموضوع الذي نبتغي البحث فيه يتضمن أقساماً متعددة من العلوم يحتاج البحث في
الصفحه ١٨ : ، ومنه : جنة الخلد. ويقال : أخلد إلى الأرض إذا لصق بها ، قال تعالى : ( وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى
الصفحه ٢٠ : فيها من بني آدم أحد تخفق أبوابها كأنها أبواب الموحدين ». وقال ابن القيم : وليس العمدة على هذا وحده
الصفحه ٢٥ : من الظلام والعفونة والطين. والجحيم أوسع من النعيم ستين مرة ، لان الذين لا يغسلون سوىٰ أيديهم وأرجلهم
الصفحه ٣٠ : أقام طويلاً ، ويراد به في لسان الشرع الدوام الأبدي ، أي وهم لا يخرجون منها ولا هي تفني وتزول ، بل هي
الصفحه ٣٢ :
خَالِدُونَ )
أي دائمون ، قال الآلوسي : المراد بالخلود الدوام ، وقال أيضاً : ومن الناس من نقاها
الصفحه ٥٥ :
أشقى من الفاسق أو
هو أشقى الكفره لتوغله في عدواة رسول الله صلىاللهعليهوآله. ١
وقوله