الصفحه ٢١٨ : حركته من علة موجودة في صميم ذاته ، ولم يتحقق مانع ودافع عن الحركة لا في خارج الذات ولا في باطن الذات
الصفحه ٢٣٠ : / ٢٠٠٢م.
٤٧.
الزبيدي ، محمد مرتضى ، تاج
العروس من جواهر القاموس
، منشورات مكتبة الحياة ، بيروت.
٤٨
الصفحه ٣١ : قوله : (
هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )
قال به الزمخشري. ١
وقوله : ( مَن كَسَبَ سَيِّئَةً )
المقصود من
الصفحه ١٣٢ : عليه الصلاة والسلام ، ولكن هي عندنا لأهل الكبائر من الأمة في إسقاط العقاب عنهم ، لقوله عليه الصلاة
الصفحه ١٤٥ : الطاعات واجتناب المحظورات والمكروهات ٢ فحسب هذا التعريف أن المستحبات والمكروهات أيضاً من الايمان.
وقال
الصفحه ٢٢١ : وسبقة الرحمة للغضب أيضاً محقق ، وذلك من باب أن المبتلين بالعذاب في مقام المقايسة مع أن النجاة يحسبون أقل
الصفحه ٢٢٤ : تزول هذه الهيئات ، وبالنتيجة يتخلصون من الآلام بعد جهد طويل ويلحقون بالسعداء ، وإما أن يكونوا قد
الصفحه ٢٢٦ : بقوة عن فكرة الخلود الشخصي في العذاب مستنداً في إثبات ذلك بأدلة عقلية مستفادة من بعض الروايات المثبتة
الصفحه ٢٣٤ : غميرات ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط ١ ، ١٤١٦ق / ١٩٩٦م.
١١٠.
القمي ، أبي الحسن علي بن ابراهيم ( من
الصفحه ٨ :
العقلية ١١٢
١.
دليل المنع عن الاستحقاق والتفضّل لمرتكب الكبيرة ١١٢
٢.
دليل المنع من اجتماع استحقاق
الصفحه ٨٦ : الكفار ، منها آيات الخلود في النار التي تتضمن أداة الاستثناء والمقيدة بالمشيئة الالهية ، فاستدل بها ابن
الصفحه ٢٢٧ : الرازي ، نشر البلاغة ، قم ، ط ١ ، ١٣٧٥ش.
٥.
ـــ ، الالهيات من
كتاب الشفاء
، تحقيق : آية الله حسن زاده
الصفحه ٢٢٩ : الدين محمود ( أوائل القرن السابع ) ، المنقذ من التقليد ، مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين
الصفحه ٢٣٢ : / ١٩٦٢م.
٨٩.
العسكري ، السيد مرتضى ، عقائد
الاسلام من القرآن كريم
، التوحيد ، ايران ، ط ٤ ، ١٤٢٠ق
الصفحه ٢٣٣ : بن علي ، الخوارج
تاريخهم وآراؤهم الاعتقادية وموقف الاسلام منها ، مكتبة السنة ، دمنهور ، العربية