الصفحه ٢٥٥ : غيره.
أقول : وهذا هو الذي اخترته وقلت لا إنه
يحرم اذا لم يتحقق فيه التدليس.
واعلم أنّ التدليس غير
الصفحه ١٠٨ :
ثانيهما : صحيح الحلبي المرويّ في
الكافي ( ج ٥ ص ٤٤٥ ) عن أبي عبدالله عليه السلام قال : جاء رجل الى
الصفحه ٢٠٠ :
باللواط أو
بالمساحقة أو بالسرقة أو بقتل شخص أو أشخاص مثلاً فما هو وظيفته في الابلاغ
والسكوت؟ وكذا
الصفحه ١٣ : ء
فيه خمر جاز شربه أو لعله فرض نادر جداً.
٣ ـ قال الصادق عليه السلام : ما من
دواء إلاّ وهو شارع إلى
الصفحه ٢١٤ :
وعلى الاَول هل
ملكيتها تكوينية أو تشريعية فيه احتمالات.
وجه عدم الملكية مطلقاً أنّ الروح ( النفس
الصفحه ٢٠ :
فعن ابن إدريس أنّه
لا يضمن للاَصل ، ولاَنّ الضمان يسقط بالاذن ، ولاَنّه فعل صائغ شرعاً فلا يستعقب
الصفحه ٣١٣ : المشيخة (٢)
، ولا عبرة بالطريق المذكور في فهرسته على ما حققناه في محله.
ثم إنّ اسم حماد منصرف الى ابن
الصفحه ١١٣ :
قال الطبرسي رحمه الله في مجمع البيان :
أي لاَمرنهم بتغيير خلق الله فليغيّرنه ، واختلف في معناه
الصفحه ٥٨ : الاحاديث
لا تدلّ على ان نفخ الروح يكون في أول الشهر الخامس من الحمل ، حتى معتبرة ابن
الجهم في المطلب الاوّل
الصفحه ٥٣ :
قال : خلق أعظم من
جبرئيل وميكائيل (١)
...
٧ ـ معتبرة ابن أبي يعفور المرويّة في
العلل عن الصادق
الصفحه ٢٤٤ : ما عرفت.
٣ ـ في موثّقة عمّار المتقدّمة وصحيحة
محمّد بن مسلم ومعتبرة إسحاق بن عمار وصحيح ابن الحجاج
الصفحه ١٠٠ :
المسألة
التاسعة
إقرار المني
في رحم الاُنثى الاَجنبية
قد يكون ذلك بالطريق المعتاد فهو الزنا
الصفحه ٢٧٣ :
يوجب الاطمئنان
بالجنس ، فإذا قلنا بجريان القرعة للروايات العامة ـ منها رواية ابن مسكان
المتقدّمة
الصفحه ١٦١ : : (
والتي
احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا
) ( الاَنبياء
٩١ ) ، وقوله تعالى : ( ومريم ابنة عمران
التي أحصنت
الصفحه ١٨٣ :
وعدم ورده في الفقه إنّما هو لعدم إمكان
هذه الاقسام من المساعدات الطبية في الزمان السابق لا لعدم