الصفحه ١٣٦ : سبحانه : ( يا معشر
الجن والاِنس إن استطعتم أنْ تنفذوا من أقطار السموات والاَرض فانفذوا لا تنفذون
إلاّ
الصفحه ١٣٩ : بلغت
التراقي )
(٧) ـ بناء على
رجوع الضمير المستتر في كلمة ( بلغت ) الى النفس أو الروح وقوله : ( يا
الصفحه ٢٢٣ : ) في الظلال فمر عليّ أبو الحسن الاَوّل موسى عليه
السلام راكباً ، فقال لي : يا هشام إنّ البيع في الظلال
الصفحه ١٤ : ).
وكلّ هذه الآيات وردت في مورد أكل
المحرّمات الخاصّة.
وقال رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ
كما في حسنة
الصفحه ١٧ :
( البحث الثالث في الضرر )
قال رسول الله صلى الله عليه وآله كما
في موثقة زرارة عن الباقر عليه
الصفحه ٨٢ : محمد بن مسلم (١)
عن الصادق عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله تزوجوا بكراً
الصفحه ٩١ :
الاجنبي فالولد ولد
الزوج لقول رسول الله صلى الله عليه وآله : الولد للفراش وللعاهر الحجر (١) ، وإن
الصفحه ١٠٠ : حديث الفقيه المرسل عن رسول الله
صلى الله عليه وآله : لن يعمل ابن آدم عملاً أعظم عند الله عزّ وجلّ من
الصفحه ١٠٣ : فإنه لا يورث عنه شيء فإنّ رسول الله صلى الله عليه وآله قال
: الولد للفراش وللعاهر الحجر ، ولا يورث ولد
الصفحه ١٠٤ :
الولد لمن قرع وجعل عليه ثلثي الدية للآخرين (للاخيرين ـ صا) ، فضحك رسول الله صلى
الله عليه وآله حتّى بدت
الصفحه ١٨٤ : السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك
والسنجاب وغيره من الوبر ، فأخرج كتاباً زعم أنه إملاء رسول الله صلى
الصفحه ١٩٤ : الحديث الصحيح عن الباقر عليه
السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله المجالس بالاَمانة (١).
أقول : قضية
الصفحه ١٩٦ : يجب حفظ الاَيمان ويحرم
الحنث كتاباً وسنةً وهذا مما لا إشكال فيه. لكن قال رسول الله صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٩٨ : تمنع عن العمل بالحلف كما عرفت من
قول رسول الله صلى الله عليه وآله. وأما إذا علم أنه لا يترتب على إخباره
الصفحه ٣٠٣ : » (١) ولقوله تعالى : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الاَمر منكم ) ، وأمّا إذا علم الطبيب بأنّه في فرض
ترك