الصفحه ٢١ :
حينئذ (٤).
ثم قال السيّد الخوئي رحمه الله : ومع
ذلك الظاهر هو الضمان في مسألة الختان إلاّ إذا كان
الصفحه ٢٢ :
لم يكن عليه ضمان إذا لم يعهد إليه إلاّ إجراء عملية الختان دون تشخيص ما إذا كان
الطفل يتضرر بها أم لا
الصفحه ٤٢ :
الدقّة في فحصها
وتجسّسها لم تجد خاصة من الخواص البدنية إلاّ وجدت علّتها المادية ، ولم تجد أثراً
الصفحه ٨٩ : الزنا في تلك
الاعصار حتى نادراً. على أن الاية الثانية (الاحزاب ٣٥) لا تدل على الوجوب ، إلا
أن يدعى أنه
الصفحه ٩٢ : تعطيه إلا
غذاء كالمرضعة ولا تعطيه أي توريث لأي صفة وراثية.
أقول : لا دليل قاطع على عدم تأثير
الرحم في
الصفحه ١١٤ : الخلق مطلقه
بغرض تحريم الحلال ويؤكده أنّ تبتيك غير محرم بعنوانه وليس من الشيطان إلاّ بقصد
تحريم الحلال
الصفحه ١١٨ : الكلام حول قوله تعالى : ( فَلَيُغيَرنّ خلق
الله )
، إلاّ إذا كثرت العمليات حتّى يقرب من الاختلال بالتوازن
الصفحه ١٣١ : تلقيح عشرين بويضة ولا يحتاج إلاّ الى اثنين أو ثلاثة ، فما هو
حكم البقية الفائضة؟
الاسئلة الشرعية
الصفحه ١٤٥ :
(٢)
موضع
المخ (١) من وجود الانسان
الخلية وان تمثل حياة إلاّ أنّ حياة
الغالبية العظمى من
الصفحه ١٤٧ : ، يتبعه فوراً فقدان الوعي وتوقف التنفس ، وهما وظيفتان من وظائف
المخ الذي لا يتحمل توقف دورته الدموية إلاّ
الصفحه ١٥٦ : لا يستلزم فقد
الحياة وإلاّ لكان النائم والمجنون والمغشي عليه فاقدين للحياة. ألا ترى أنّ
القرآن الكريم
الصفحه ١٧٠ : )
علامات الموت
والحياة
يقول الشهيد الاَول رحمه الله في مبحث
احتضار اللمعة : ... إلاّ مع الاشتباه فيصبر
الصفحه ١٧١ : : فإنْ علم المكلف به فهو وإلاّ
فلا بد من الرجوع إلى الاختصاصيين حتّى يطمئن بقولهم بالموت.
وأمّا
الصفحه ١٨٣ : الكتاب.
إلاّ أنّ يدّعى أنّ احتمال مثل هذا
الضرر في المستقبل ضعيف ولا يوجب العقلاء دفعه ، فلاحظ.
وأمّا
الصفحه ١٩٠ : نظر إلاّ إذا توقّفت حياة المسلمين في المستقبل على
تعلّمه الطب ، فيجوزان. وإذا علم أو أحتمل قيام اُناث